«谏谕» 관련 중국어 책
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新编资治通鉴简体版 第五部: 南朝宋太祖元嘉五年，迄于南朝梁武帝普通四年。
持谏谕。西昌侯鸾欲有所谏,帝在后宫不出,唯遣便质亦淫法。私旋竞在有杨瑕,与园寝处独位佩又导,故迎质亲戚入宫。必耀灵壁处之。壶图通夜洞形。外内淆杂,无复纷别鸾遣坦之入奏诛瑕,何后流洋覆面日: “杨郎好年少,无罪,何可柱杀! ”坦之附耳语帝日: ...
谏官魏征前后进谏二百余事,太宗大多采纳。这种开明政治,使一些有益的政令措施在谏官的参议下得以"顺其美"而贯彻执行,一些有害的政令措施亦能够为谏官"匡救其恶"而及时纠正 ... 其谏谕共分五谏: "一曰讽谏,一曰顺谏,一曰规谏,一曰致谏,一曰直谏。
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諷諭美麗感傷: 白居易之詩賦邊境及其文化風情 - 第 1215 页
也因此,詩歌與辭賦這二種源自同一族系的文類,在白居易「兼濟天下」的文化觀照之下,既具有上溯〈風〉、〈騷〉以臻王道的文學精神,實又契合出白居易的以諫輔治的政治仕宦意識。而其具體的實踐,則淋漓盡致地集中展現在白居易創作於元和初年任左拾遺 ...
了士大夫的政治理想,它向君王发出一个信息:只要在适宜的政治气氛下,大臣的"谏议"行为将是非常积极主动的。 ... 散骑常侍掌规讽过失,侍从过问;给事中掌驳正违失;谏议大夫掌谏谕得失,侍从赞相;起居郎掌起居注,记录政言得失;补阙拾遗掌供奉讽谏。
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孝治天下：《孝經》與近世中國的政治與文化: - 第 39 页
《聖諭廣訓》在清代每朝都有刊印,據雷偉不的蒐集,目前至少存有 60 餘種版本 90 。它同時也被納入清代的童生考試,並要求各學校宣講 91 。即使晚清引入西學之後,學校中仍保留宣讀《聖諭廣訓》的課程。另外,也有宗族在齊聚祭祀時宣講聖諭,聖諭十六條也 ...
影响:首先,宣谕型诏令本身就与宋代业已确立的台谏对君权的独立言事原则是根本冲突的,是对台谏监察独立原则的粗暴践踏;其次,在宋代敕令格式的法制体系下,前代君主的特殊性宣谕往往成为后代君主援据的家法,使台谏系统的运作失去稳定一贯的 ...
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中國官制大辞典 - 第 1 卷 - 第 197 页
谏议大夫官名。秦始置谏大夫,掌议论,无固定员额,隶属于郎中令。汉沿置,东汉时改称谏议大夫,亦无常员,掌顾问应对及随皇帝诏令 ... 左谏议大夫属于门下省,右谏议大夫属于中书省,皆掌谏谕得失,侍从赞相,宋承唐制,分 5 左右谏议大夫干门下、中书两省。
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隋唐官制, 公元 581-907年 - 第 40 页
汉元狩五年〈前 118 年)置谏大未;后汉仍名谏议大未; ;汉皆属光禄勋,北魏、北齐亦有此官, '属集书省。隋置谏议大夫化人,从四^下,与傲骑常侍同职,场帝时鹰餘,唐武德五年^ 22 年)置左、'右谏议大夫各四人,正四品下;掌谏谕得,失, :侍&赞相或出任知^使。
... 主义诗风又从反面激励新乐府诗人追求风雅比兴;唐统治者为巩固统治采取的“纳谏”态度,也鼓励新乐府诗人以诗谏谕的创作。因此,新乐府运动在贞元、元和间蓬勃展开了。元结、顾况活动时代较早,是这个运动的先驱,他们从理论到实践都为新乐府运动 ...
人有过失,非其父兄,孰肯诲责;非其契爱,孰肯谏谕。泛然相识,不过背后窃讥之耳。君子惟恐有过,密访人之有言,求谢而思改。小人闻人之有言,则好为强辩,至绝往来,或起争讼者有矣。【译文】圣贤尚且不能没有过错,何况一般人不是圣贤,怎么能够每件事都做 ...
