«嗟愍» 관련 중국어 책
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猝嗟叱咤一聲之轉,皆怒斥聲。《戦國策^趙策》"「威王勃然怒曰:叱嗟,而母婢也。」叱嗟亦」意卽噫,嗟卽咤字。〈嗟咤字皆俗,見十卷《漢王章》注。)李奇曰:「猝嗟,猶咄嗟也。」晉灼曰, ,「猝嗟,形發動也。」師古曰:孔疏知嗟己爲不敬無禮,則不當訓爲嗟愍。嗟者,呼斥 ...
黔敖怒,揚舉其目而視之曰:予唯不食嗟來無禮之食,以曰:嗟乎,來食!餓者聞其嗟己,無敬己之心,於是發來,乃左奉其飯,右執其飲,見其餓者困,咨嗟愍之,故曰:此一節論饑者狂狷之事。〇黔敖既見餓者而三七 0 注同。狷音絹。【疏】「齊大」至「可食」。〇正義#。
雖鐵石打成心性,亦當慈悲嗟愍!」斯時也,生魂已飛天外。蓮曰:「妾,嬌體也,乃相煎太急,今日膽落於君矣!此情今當斷,君亦何取於妾?且此何地也,此何時也,此何事也,妾與君何如人也,而敢犯禮侵義若是也?」力欲脫身,墮下金鐲。生方拾之,而素梅適至。生避於 ...
目生,低聲曰:「讀書人但輕自己之手足,更不重他人之耳目耶?」生曰:「四無人聲,惟有子知我知耳。」蓮曰:「天知、地知,奈何?」生曰:「天地無陰陽乎?」彷徨不能自持,遽執蓮手,曰:「到此地位,工夫尤難,此未語可知心者。雖鐵石打成心性,亦當慈悲嗟愍!」斯時也 ...
雖鐵石打成心性,亦當慈悲嗟愍!」斯時也,生魂已飛天外。蓮曰:「妾,嬌體也,乃相煎太急,今日膽落於君矣!此臂今當斷君,亦何取於妾?且此何地也,此何時也,此何事也,妾與君何如人也,而敢犯禮侵義若是也?」力欲脫身,墮下金鐲。生方拾之,而素梅適至。生避於 ...
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典範永存：吳大猶先生紀念文集 - 第 118 页
中華民國物理學會 已卯罡風烈烈吹,清明時節雨聲悲;喟然嗟愍仰天嘆,未逮收功悵悵而。無我無私心坦然,人生大愛何篇先;治卒天下一家似,格物致知道乃全。否極泰來朝野瞻,清風明月何瀉謙;滿懷憂樂關天下,一片丹心萬慮兼。篇報知恩已志家,元戎伉瞳盆 ...
... 嗟,土室之人,顾无喋喋占占,冠固何当" ,师古曰"嗟者,叹愍之言" ;《植弓》黔敖左奉食,右执饮,曰: '嗟,来食' " ,郑注"闵而呼之" ,孔疏"见其饿者困,咨嗟愍之,故曰,嗟乎来食"。《说文》"嗞,嗟也" ,嗞"或作"子" ,《越语》"子,范子将助天为虐" ,《左传,僖三十一》蹇叔哭之 ...
吳澄《禮記纂言》:『嗟者,聞之之辭. ,來者,呼之之辭。」&間鄭注:『嗟來食,雖閔(憫)而呼之,非敬辭。」孔〈疏〉:『黔敖... ...見其餓者困,咨嗟愍曰:『嗟來!食!』捧之義。然此乃左手持食,右手執飮,蓋泛言之。《匡謬正俗》, ,『奉謂恭而持之。」按:『奉」,即『捧」。《曲禮上》:『 ...
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当代学者自选文库: 吴小如卷 - 第 152 页
《曲礼上》: "长者与之提携,则两手奉长者之手。"两手承奉,是捧之义。然此乃左手持食,右手执饮,盖泛言之。《匡谬正俗》卷三: "奉者,皆谓恭而持之。"曰: "嗟来!食! "郑注: "嗟来食,虽闵(悯)而呼之,非敬辞。"孔《疏》: "黔敖... ...见其饿者困,咨嗟愍之,故曰:嗟乎!来食。
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皓首学术随笔: 吴小如卷 - 第 118 页
《曲礼上》: "长者与之提携,则两手奉长者之手。"两手承奉,是捧之义。然此乃左手持食,右手执饮,盖泛言之。《匡谬正俗》卷三: "奉者,皆谓恭而持之。"曰: "睡来!食! "郑注: "嗟来食,虽闭(悯)而呼之,非敬辞。"孔《疏》: "黔敖... ...见其饿者困,咨嗟愍之,故曰:嗟乎!来食。
