«解谕» 관련 중국어 책
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(傳)解目之時,援例以明仁義,以文王為典範:解辟之時,亦援例以明仁義,而以舜為典範;解諭之時.援例以明義,以人之一般為對象;解「幾」之時,則以上帝為最高範本。合之則仁義禮知聖具矣。儒家以文武之道,仁覆四海.是乃以仁統一天下為其時代特徵;堯舜之道 ...
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中國近代工業史資料: ji, 1840-1895 nian, Sun Yutang bian (2 v.)
此次奉撥銅本,鼓鑌攸關,自應勉籌挹注。當經行司遵照,去後,茲據布政使劉樹堂詳稱: "先行籌撥银二萬兩,於光緒二十年七月十九曰發商承領匯解赴潢。聲明餘俟庫款稍能周轉,再行賴解。... ...。(諭摺彙存,光緒二十年八月初七曰。) [光緖二十年十月初二曰, ...
岐伯曰:刺痈者用铍针,刺大者用锋针,刺小者用员利针,刺热者用镥针,刺寒者用毫针也。以上论五邪及其治法,下又申明寒热两偏之治法,即从五邪推出言之,以渐渐引入真邪作结也。请言解谕(承上说下: )。解谕,譬喻也。原作解论,非谓以比譬之说,申明前旨。
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上古神话演义 - 第 4 卷 - 第 1346 页
文命听到这番话,知道他蔽锢已深,无可解谕,即使解谕,他亦不会服的,于是想离开本题,另外用一种话去打动他。觉得他在言谈之间,有两点很值得注意,一点就是"人生在世,不过三四十年光阴"的这句话;一点是他在谈话之时,屡屡打呵欠。于是就问他道: "老兄 ...
张璁, 张孚敬. 男妇,俱令出城,此诚圣明念及无辜,天地好生之心也。臣思得逆军现今闭塞城门,宗室官员人等,不肯放出,正欲挟此使官军不敢急攻以自图苟全。前日该部请黄榜晓谕,亦虑及此。今再令赍旨前去解谕,臣反覆思惟,令官军少退,善良得出,此最为 ...
上意已解.諭大半士曰:「孫嘉淦太悲,然不愛錢,可銀庫行走。」(卷十五)此與《野叟曝言》第三十四回「文素臣初謁金門」若合符節 Q :文素臣面聖,先闢佛、道之妄.維護孔教:再力陳斬百、紙曉、蔑桐、馮時等重臣叛國危邦,荼害百姓.當斬之以古天下。皇帝大怒,拂 ...
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新編資治通鑑繁體版 第六部: 第151卷至第180卷
使者日:「柳則易,脫則難。」敖曹以刀就柳物之,日:「又何難!」體不明日,貴與敖曹坐,外白治河役夫多溺死,貴日:「一錢漢,隨之!上敖曹怒,拔刀研貴貴走出還營 _ 敖曹鳴鼓會兵.欲攻之。侯景、萬侯洛共解諭,久之乃止。敖曹嘗詣相府,門者不納,殼曹引弓射之,歡知 ...
... 問十連百。就是公卿朝會,陛下問及得失,亦無非長跪座前,上言舊制大逆,應該懲及九族,今蒙陛下大恩,止及一身,天下幸甚。及退朝歸舍,口雖不言,卻是仰屋嘆息,暗暗呼冤,惟無人敢為直陳。臣自知死罪,理在必伸,死亦無恨了。」明帝意乃少解,諭令退去。
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