중국어 사전에서 "进本退末" 뜻

중국어 에서 进本退末 의 발음

进	本	退	末
jìn	běn	tuì	mò

중국어에서 进本退末 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 进本退末 의 정의

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进本退末 本：根本；末：枝节。指重视根本、主要的东西，抑制直接、次要的

进本退末 의 번역

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• 중국어: 进本退末
• 중국어 - 스페인어 번역기: El retiro en el extremo
• 중국어 - 영어 번역기: The retreat into the end
• 중국어 - 힌디어 번역기: अंत में वापसी
• 중국어 - 아랍어 번역기: تراجع في نهاية
• 중국어 - 러시아어 번역기: Отступление в конце
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: O retiro de final
• 중국어 - 벵골어 번역기: শেষ মধ্যে এই পশ্চাদপসরণ
• 중국어 - 프랑스어 번역기: La retraite dans l´extrémité
• 중국어 - 말레이어 번역기: pengunduran ini ke akhir
• 중국어 - 독일어 번역기: Der Rückzug in das Ende
• 중국어 - 일본어 번역기: 最後に後退
• 중국어 - 한국어 번역기: 끝 으로후퇴
• 중국어 - 자바어 번역기: mundur iki menyang mburi
• 중국어 - 베트남어 번역기: Cuộc rút lui vào cuối
• 중국어 - 타밀어 번역기: இறுதியில் இந்த பின்வாங்கல்
• 중국어 - 마라티어 번역기: ओवरनंतर मध्ये या माघार
• 중국어 - 터키어 번역기: ucunu Bu geri çekilme
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: Il ritiro nel fine
• 중국어 - 폴란드어 번역기: Odwrót do końca
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: Відступ в кінці
• 중국어 - 루마니아어 번역기: Retragerea în capătul
• 중국어 - 그리스어 번역기: Η υποχώρηση στο τέλος
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: Die toevlug in die einde
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: Reträtten i slutet
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: Retrett i slutten

«进本退末» 관련 중국어 책

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大汉王朝3:

器用不便,则农夫罢于野而草莱不辟。草莱不辟,则民困乏。”【7】因此,文学要求“罢盐铁,酒榷、均输”【8】,将从事盐铁等事业的劳动力都调回到农业上去,认为这是“进本退末,广利农业”之道,有利于巩固封建统治。文学所说的“进本”,就是重农,“退末”就是抑商(按 ...

王新龙, 2013

新編鹽鐵論 - 第 11 页

繁則質衰 0 ,末盛則本虧。末修回則民淫,本修則民^回。民^則財用足,民侈則飢寒生。願罷鹽鐵、酒榷、均輸,所以進本退末,廣利農業,便回也。」【校注】昍竊聞:私下聽說。竊,謙詞。 2 淫佚:縱情享樂。佚,音、| ,通「逸」字。囝末利:指工商業的利益。田郡國:地方 ...

陳弘治, 2001

古代中国经济思想史 - 第 161 页

三、本末论贤良、文学认为社会贪鄙之风的另一表现是"百姓就本者寡,趋末者众"。他们提出: ... 是以古者尚力务本而种树(种植)繁,躬耕趋时而衣食足,虽累凶年而人不病也。故衣食者 ... 进本退末"是要求国家只去加强对农业的管理,放弃官营工商业的政策。

叶世昌, 2003

先秦兩汉法家经济思想 - 第 85 页

那些反动儒生提出的"进本退末"主张,从字面上看,和法家的"重本抑末"几乎差不多。但是,它的实质是什 4 呢?他们在盐铁会议上已经作了回答。他们的"进本" ,就是要"分土井田" 1 ,梦想恢复奴隶制^ :会的"井田制" ;他们的"退末" ,就是要"罢盐铁" ,继续让大 ...

先秦兩汉法家经济思想编写组, 1976

中国古代专卖制度与商品经济 - 第 26 页

是以百姓就本者寡,趋末者众。夫文繁则质衰,末盛则本亏,末修则民淫,本修则民悫,民悫则财用足,民侈则饥寒生。愿罢盐、铁、酒榷、均揄,所以进本退末,广利农业,便也。从这段话可明显看出:第一,盐铁官营、均输、榷酒的目的是"与民争利"。因此,这些政策 ...

林文勋, ‎黄纯艳, 2003

中国历史上的重本抑末思想 - 第 61 页

早如荀况,就认为要巩固封建统治,必须"隆礼贵义" , "凡为天下之要,义为本。〃"慎礼义,务 ... 今郡国有盐铁,洒榷、均输,与民争利,散敦厚之朴,成贪鄙之化,是以百姓就本者寡,趋末者众。... ...愿罢盐铁、酒榷、均输,所以进本退末,广利农业,便也。" 4 在这里,文学 ...

张守军, 1988

读一点法家著作 - 第 80 页

北京大学哲学系工农兵学员. 者寡,趋末者众气夫文繁则质衰 35 ,末盛则本亏气末修则民淫^ ,本修则民悫@ ,民悫则财用足气民侈则饥寒生气愿罢盐铁、酒榷、均输气所以进本退末,广利农业,便也气"大夫 ...

北京大学哲学系工农兵学员, 1974

先秦儒法經濟思想與民生主義

他繼而從政治、足,民侈則饑寒生,願罷塩鐵酒榷均輸,所以進本退末,廣利農業便也」。〔註九)本者寡,趨末者衆。夫文繁則質衰,末盛則本虧,末修則民淫,本修則民愨,民愨則財用風俗可移也。今郡國有塩鐵酒榷均輸,與民爭利,散敦厚之僕,成貪鄙之化,是以百姓 ...

譚光豫, 1976

禮記正義(曾子問~禮器): - 第 64 页

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 監、毛本同,惠棟校宋本作「食上至後退」五字。「食上必在視寒煖之節食下問所膳至乃間」,閩、聲。」本作「說」。阮校:「按依^當作『税』,从, ,兑同, ^出「不税」,云「本亦作脱,又作說」,正義「說」,閩、監、毛本、石經、岳本、嘉靖本、術 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

中華道藏 - 第 14 卷

經曰:真人,其容寂,其顆額,其狀義而不朋,則崖然、額然、義然,非郭氏所謂進趨、高露、媞跤者也。《老子》曰:安平泰, ... 仁義、禮樂,内也,故退之、賓之,而後心有所定也。 天— ,不足累其心。 ... 至人不役於物,則之所退,進本退末,自然之勢也。禮道,合之則為德。

張繼禹, 2004