«矜奋» 관련 중국어 책
다음 도서 목록 항목에서
矜奋 의 용법을 확인하세요.
矜奋 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
夫江始出於岷山,其源可以濫觴,觴可以盛酒言其微及其至于江津,不舫舟不避風則不可以涉,非唯下流水多耶?今爾衣服既盛,顏色充盈,天下且孰肯以非告汝乎?」子路趨而出,改服而入,蓋自若也.子曰:「由志之,吾告汝,奮於言者華,自矜奮於言者華而無實奮於 ...
〈釋爭〉蓋善以不伐為大,賢以自矜為損。是故,舜讓于德而顯義登聞,湯降不遲而聖敬日躋;隙至上人而抑下滋甚,王叔好爭而終于出奔。然則卑讓降下者,茂進之遂路也,矜奮侵陵者,毀塞之險途也。是以君子舉不敢越儀準,志不敢凌軌等;內勤己以自濟,外謙讓以 ...
Haofan Xie, Zhong Guan, Yingping Zhu 【譯文】 0 自智:自以爲聰明。 0 矜奮:奮勉。@專用己:指一意孤行。【注釋】禍生。故曰「伐矜好專,舉事之禍也」。厂 100 尸^ ! ; ?乂 3 廿匚丫 4 一. 1 '厂幺虫 X 6!' 4:=尸虫厂^ 50 一^功 0 ,而不因泉人之力;專用己 0 ,而 ...
Haofan Xie, Zhong Guan, Yingping Zhu,
2000
士有孤而自恃,人主有奋而好独者,则名号必废熄熄,灭也。俞樾《吕氏春秋平议》: "奋犹矜也,奋而好独者,矜而好独也。《荀子,子道篇》: '奋于言者华,奋于行者伐。'杨注曰: '奋,振矜也。'故古书每以'奋矜'连文,《荀子,正名篇》曰: '有兼听之明,而无奋矜之容。'《墨子 ...
士有孤而自恃,人主有奋而好独者,则名号必废熄熄,灭也。俞樾《吕氏春秋平议》: "奋犹矜也,奋而好独者,矜而好独也。《苟子,子道篇〜'奋于言者华,奋于行者伐, '杨注曰: '奋,振矜也。'故古书毎以'奋矜'连文,《荀子,正名篇》曰: '有兼听之明,而无奋矜之容。'《墨子 ...
6
傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 856 页
手足矜《重言篇》: "艴然充盈,手足矜者,兵革之色也。"高注曰: "矜,严也。"念孙案:矜,犹奋也。言手足奋动也。《燕策》曰"矜,戟砥剑"。言奋戟也。《墨子,所染篇》曰: "其友皆好矜奋。"《荀子,正名篇》曰: "有兼听之明,而无奋矜之容。"《淮南,说林篇》曰: "吕望使老者奋 ...
试说"冰矜"《世说新语,规箴》篇有一则记载:郗太尉晚节好谈,既雅非所经,而甚矜之。后朝觐,以王 ... 以上诸说大致分为三种,一是认为"衿"字对,释为"沾衿"、"胸襟"或"拂袖" ;一是认为"矜"字对,释为"矜奋"、"矜持" ;另一种则不拘字形,释为"冷"、"冷战"。窃以为方 ...
矜奋自功,而不因众人之力。专用己,而不听正谏,故事败而祸生。故曰:'伐矜好专,举事之祸也。'”《管子∙地数第七十七》是一篇经济学文献。上面系统地提出了“内守国财而外因天下”的中国古典外贸理论。笔者在《国富策:中国古典经济思想及其三十六计》一书“ ...
本篇記載晏子直言勸諫莊公、景公要勵精圖治、修德政、恤百性、崇節儉、明賞罰的故事二十五章,毎章敍述 I 件事,語言精練,敍事生動,極富感染力。從這些故事中,可看出晏子憂國憂民的崇高品德。公矜勇力不顧行義晏子諌第暴 43 大 515 厶 1/.!'厂 X 3》14 ...
Wanshou Li, Ying Yan,
1996
10
傳世藏書: 王阳明集, 焚书, 东西均, 明夷待访彔, 四存编, 大同书等9种
人主有奋而好独者。(《本味》〉樾谨按:奋犹矜也。"奋而好独者" ,矜而好独也。《荀子,子道篇》"奋于言者华,奋于行者伐" ,杨注曰"奋,振矜也" ,故古书每以"奋矜"连文。《荀子,正名篇》曰"有兼听之明,而无奋矜之容" ,《墨子,所染篇》曰"其友皆好矜奋" ,《淮南,说林篇》 ...