«禁弃» 관련 중국어 책
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秦法棄灰有故《千百年眼》卷四《秦法棄灰有故》條云.秦法,棄灰於道者棄市。此固秦法之苟,第棄灰何害於事而苟酷若此?蓋嘗疑之。偶閱《馬經》 e 馬性畏灰*更畏新出之灰,馬駒遇之輒死,故石礦之灰往往今馬落駒。秦之禁棄灰也,其為畜馬計耶?一日,又閱《 ...
于衢者刑;子贡以为重,问之仲尼。仲尼曰: '弃灰于衢必燔,人必怒,怒则斗,斗则三族伤,虽刑之可也。,秦法弃灰于道者弃市,夫弃灰何害于事而苛酷如此,盖尝疑之。偶阅《马经》,马性畏灰,尤畏新出之灰,马驹遇之辄死。故石矿之灰往往令马落驹。秦之禁弃^灰也, ...
晝在有其優點二武斷地、魯莽地禁棄割離,不僅可惜,而且可笑。如果不想白話文蒼白腕腫,文化遣產中的營養,還是要的二而平易淺暢的文言雅練、莊重、簡潔、經濟,仍然不是一句「打倒死文字」就打得倒。當然,對象是大賦媒介物是視聽並重甚至聽覺篇主語 ...
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讀書說: 4卷, 附錄 : 年譜 : 1卷 - 第 47 页
... 齊有禁弃謂見此 1 1 ^遂不行不锬所以教人知^不一.
清初西遊證道書刊本 吳承恩 朔雪寒. 第六十六回諸神遭毒手彌勒縛妖魔話表孫大聖無計可施,縱一朵祥雲,駕觔斗,徑轉南贍部洲去拜武當山,參請蕩魔天尊,解釋三藏、八戒、沙僧、天兵等眾之災。他在半空裡無停止,不一日,早望見祖師仙境,輕輕按落雲頭, ...
是"聖人常善救人,而無棄人:常善救物,而無紊物;是謂驗明, ^ :文 5 澳古讀與今^相叵頰大。《文子》〈自然〉曰:「故人無棄人,物辦棄吻^」蓋用老文乜。《淮南子》〈道應〉引老子語曰:「人禁棄人,物無棄^ ,是謂裏^。」出自本章,蓋^可疑。擄& , ^西漢初年「^無棄人』作「 ...
又《夏小正》五月"启灌蓝蓼" ,《齐民要术》引汉崔实《四民月令》,亦以五月刈蓝,六月烧灰染青绀杂色。独《月令》于仲夏令民毋艾蓝以染,毋烧灰,毋暴布,季夏乃命妇官染采。盖仲夏班马政,乃禁弃灰,遂并废染事。《考工记,瞧氏》: "涞帛以栏为灰。》故知灰所以染 ...
851 ^ 6 :棄灰於街者。^ 6 以爲重,問於曰:『致治之道也。夫棄灰於街,必掩人;掩人,人必怒;怒則禁棄灰,其爲棄馬耶?」按^ ^ |嗍^ :「商君之法,刑棄灰於道者。」而凍^云:「殷之法,刑駒踐之,輒死。』仲夏之月『毋燒灰』。鄺注謂傷火氣。而是月『王頒馬政』,則毋燒灰, ...
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傳世藏書: 尚书大传, 韩诗外传, 春秋繁露, 大戴礼记, 大学衍义补等12种
孟春之月,御青阳左个,祷用牡,索祀于艮隅,貌必恭,厥休时雨,朔,令曰挺群禁,开闭阖,通穷室,达障塞,待优游,其禁毋伐林木。仲春之月,御青阳正室,牲先脾, ... 休疾,出大禄,行大赏,其禁弃法律,逐功臣,杀太子,以妾为妻,乃令民雩。季夏之月,御明堂右个,牲先心, ...
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古今圖書集成 - 第 30 卷 - 第 106 页
3 * 9 古統和一一十四年膠棄州谰史&立利絛禁奋民 8 : 2 ?千末. &界 8 陳 9 :私^安 4 88 ? ;要太后^之^逄境避行? 1 ? ^令揚佶傳佶開 15 〈年加凍議大夫出知易州^ :淸禰裉|會必倌人^大理少廨大安初尨是州利史耰^徒禁棄猾槿老恤#未數月#玫^搔都人刻 ...