«矜清» 관련 중국어 책
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楊朱曰:「伯夷非亡欲,矜清之郵,以放餓死。展季非亡情,矜貞之郵,以放寡宗。清貞之誤善之若此!」楊朱曰:「原憲窶於魯,子貢殖於衛。原憲之窶損生,子貢之殖累身。」「然則窶亦不可,殖亦不可;其可焉在?」曰:「可在樂生,可在逸身。故善樂生者不窶,善逸身者不殖 ...
楊朱曰:「伯夷非亡欲,矜清之郵,以放餓死。展季非亡情,矜貞之郵,以放寡宗。清貞之誤善之若此!」楊朱曰:「原憲窶於魯,子貢殖於衛。原憲之窶損生,子貢之殖累身。」「然則窶亦不可,殖亦不可;其可焉在?」曰:「可在樂生,可在逸身。故善樂生者不窶,善逸身者不殖 ...
伯夷矜清非無欲,展季矜藏非無情,以放於餓死,以放於寡宗,非所謂不以好惡内傷其身,常因自然而不益生者也。范曰:伯夷之餓死,展季之寡宗,皆未免於有所矜者,是直論其制行之跡以矯好名之弊而已。讀是書者,必得意忘言然後可。楊朱曰:原憲窶於魯,子貢殖 ...
矜清一矜持清高.指伯夷與其弟叔齊以孤竹國君位相讓,不食周粟之事.郵一同"尤〜最. 2 放一至,到. 3 展季一即展禽,亦叫柳下惠. 4 矜貞一矜持貞節.指柳下惠嚴守貞節,曾有"坐懷不亂"之眷,事見《荀子,大略篇》. 5 寡宗一宗支不繁.謂子孫很少. 6 善一大.
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詞林觀止【清代卷】: - 第 5 卷 - 第 39 页
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深度透視藏人自焚: 圖伯特焚身抗議運動的來龍去脈 - 第 43 页
《唐蕃會盟碑》上描述「大蕃國」的中文記載稱:「文武孝德皇帝與聖砷贊普獵贊陛下二聖舅甥濬哲鴻被'曉今永之屯亨,矜清之情,恩覆其無內外'商議葉同'務令萬姓安泰'所思如] '成久遠大喜,再瀆慈親之情'重申鄰好之義'為此大好矣。今蕃漢二國所守見管本界' ...
活着虽是高贵的尧舜,死了便成为腐骨一堆;活着虽是暴虐的桀纣,死了也成为腐骨一堆。腐骨都是一样的,谁能知道其中的差别呢?姑且追求活着时的乐趣,哪有工夫顾及死后会怎么样呢? "杨朱曰: "伯夷非亡欲 1 ,矜清之邮 2 ,以放饿死 3 。展季非亡情 4 ,矜 ...
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清廷查辦秘密社會案 - 第 21 卷 - 第 2 页
... 事理輕重,更屬糊涂。至所奏遇有游食民人回潮者,令鎮將等盤詰拘管,不許張。其意不過見其遇事急公,自佔地步。若真以此事必應親往辦理,則是不識即降旨諭令不必張惶。如業已起程,即速回省。乃該督又有此奏,殊屬過於矜清廷査辦秘密社會案 2 二 2 力.
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清代蒙藏回部典彙 - 第 52 卷 - 第 23 页
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三百年来诗坛人物评点小传汇录 - 第 319 页
英雄与文人,往往托佛老;匪自矜清超,即是贪寿考。髙者矜清超,低者贪寿考,不外子才所言。(听松庐诗话)一见动相慕,未见早相恶;问其所以然,有缘无缘故。有未见面而爱慕,有同一室而相仇,是皆缘耶! (诗话)无情何必生斯世,有好都能累此身。聪明得福人间 ...
