«巾衣» 관련 중국어 책
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品味奢華──晚明的消費社會與士大夫: - 第 149 页
至近日,而門快皂輿無非雲履,星相醫卜無不方巾,又有唐巾、晉巾、東坡巾、樂天巾者。 91 忠靜冠之制,是在嘉靖7年(1528)時世宗親自設計,要禮部頒於天下,規定包括在京七品以上與八品以下的翰林院、國子監官員,地方知縣以上的所有官員及儒學教官, ...
... 幫助我們,因此燒甲馬是篇了犒賞兵將們的辛勞。巾衣有人誤植篇「更衣」或「金衣」,巾衣紙上印的是一些諸如梳子、毛巾、衣服等等的盥洗用品與衣物,因此,按其使用方式應正名篇「巾衣」,這種紙錢是鬼神通用,例如亡魂或五營兵將等等都可以使用。 m 巾衣:
➀ 穆易勤《趙孟頫〈自寫小像〉》一文形容此圖曰“竹林中,一人披白衣,紮巾帽,曳杖側身而立”(頁 37,《故宮博物院院刊》一九九四年第一期)。又余輝等《故宮博物院藏文物珍品大系.元代繪畫》收入此幅,圖版說明曰“圖中繪主人公置身清溪竹林之間,表情平和, ...
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中華漢語工具書書庫: 說文部 - 第 467 页
賴曰借也^ ^巾衣,易羽袅此榷典.執之書?翻巾。^ I 廣 6 部,與布^ ^椎義注岁口巾^难&同羝帛亦昔敢同皆易^祁巾。亦今乂 V ^廣晚讓廣音本音&韓古刀傳, &歉司聲。部三日,巾袠通鄭詩多部璩巾 6 敏佩今^ ^躲抉^廃用^帥通剁丰^食皆巾音戸屮或试屬矣後 ...
李學勤, 瞿林東, 中華漢語工具書書庫編輯委員會,
2002
孔穎達, 鄭玄, 李學勤 『者』字,案所禰是也。」據補。「者」字原無,按阮校:「閩本、明監本『妻』下有傳。則詩人爲詩,雖舉一國之事,但其辭有爲而發,故則此章所言,皆是夫自言妻,非他人言之,故首尾皆易是男之所言,不得分爲男女二服。衣巾既共爲女服,雲」,是男 ...
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Chinese Characters Dictation Super Notebook (Chinese Edition)
甲骨文“裘”甲骨文“衣”字作交领的衣服上半身的样子,有别于“裘”。“裘”从甲骨文来看,皮毛外露,特指用兽皮制作的皮草。小篆“表”,从衣从毛,“毛”藏在“衣”内,这是裘衣反穿。所以,古人穿裘衣,要在裘衣外面加“裼衣”。《礼记∙玉藻》:“君衣狐白裘,锦衣裼之......羔裘 ...
Su YunSheng, Yang WenMei,
2015
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午贊帝巾: - 第 1 卷 - 第 116 页
鄭而勤, 博學出版社. 身不能動,口卻能言:『為甚麼封了我穴道,我們有講過,可以點穴的嗎?這樣我怎能使出第三招?不公道,真賴皮,快替我解穴,怕甚麼,你不想接招嗎?』他答:『甜甜的姐兒,你的高招,不才非常喜愛去接,真是愈接愈興奮,愈接愈歡欣。但,我們 ...
[辨析] [披,披]形音义都不同。"坡" ,从巾皮声" "披" ,读叫形声宇,从手皮声。主要用为动词,覆盖在肩背上:披红戴 ... 带" ,上边是奴,下边是巾。。擎" ,读 nUo 形声宇,从子奴声。指儿女:妻擎。古籍中,带可通孽。 ... 一块白磷波 8 甚巾巾衣一水。 0 地域,地区:热 ...
襲衣三稱,西領南上,明衣裳,舄一;帛巾一,方尺八寸;充耳,白纊;面衣,玄方尺,纁裏,組繫;握手,玄纁裏,長尺二寸,廣五寸,削約於內旁寸,著以綿組繫。庶襚繼陳,不用。 ... 贊者盥手奉饌至階,升,設於尸東,醴、酒奠於饌南,西上,其俎,祝受巾巾之。奠者徹襲,奠,自西階 ...
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董每戡文集/中山大学杰出人文学者文库 - 第 187 页
董每戡. 这里说明了跟元代的装束完全不同,设计的基础是唐制。到洪武二十三年又申定官民服饰,因感到所服多取便易,日就短窄,认为仍乖古制,才命尚书李原明等议定:凡官员衣服宽窄,以身为度,文官长自领至裔,去地一寸。袖长过手复回至肘,袖搆广一尺, ...