중국어 사전에서 "儆切" 뜻

중국어 에서 儆切 의 발음

儆	切
jǐng	qiē

중국어에서 儆切 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 儆切 의 정의

조심스럽게 그리고 효과적으로 잘라라.

儆切 审慎而切实。

儆切 의 번역

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• 중국어: 儆切
• 중국어 - 스페인어 번역기: reloj corte
• 중국어 - 영어 번역기: Watch cut
• 중국어 - 힌디어 번역기: घड़ी कटौती
• 중국어 - 아랍어 번역기: قطع ووتش
• 중국어 - 러시아어 번역기: часы вырезать
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: Assista corte
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• 중국어 - 프랑스어 번역기: montre coupe
• 중국어 - 말레이어 번역기: Menonton dan memotong
• 중국어 - 독일어 번역기: beobachten Schnitt
• 중국어 - 일본어 번역기: ウォッチカット
• 중국어 - 한국어 번역기: 시계 컷
• 중국어 - 자바어 번역기: Watch lan Cut
• 중국어 - 베트남어 번역기: Xem cut
• 중국어 - 타밀어 번역기: பார்க்க மற்றும் வெட்டி
• 중국어 - 마라티어 번역기: पहा आणि कट
• 중국어 - 터키어 번역기: İzle ve kesilmiş
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: Guarda taglio
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• 중국어 - 루마니아어 번역기: Uita-te la tăiat
• 중국어 - 그리스어 번역기: Παρακολουθήστε κομμένα
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: Watch cut
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: klocka skuren
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: Watch kutt

«儆切» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 儆切 의 용법을 확인하세요. 儆切 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

江苏财政史料丛书 - 第 441 页

跪诵之余,仰见圣主轸念民艰,严惩苛扰,尤为儆切。而原奏所陈病商厉民各情形,皆厲罕见罕闻之事。且谓种种骚扰弊端,皆由臣严檄苛求所致,尤深惶悚。除会同抚臣奎俊查明另摺覆奏外,特是微臣筹办捐、借实在情形,有不得不缕晰陈明者,敬为我皇上陈之。

江苏省财政志编辑办公室, ‎中丕袁 ((财政史)), ‎俊朱 ((财政)), 1999

颜习斋哲学思想述 - 第 105 页

案习斋《寄关中李复元书》谓"有李道丈,名顒,字中孚者,专讲阳明学"。实则中孚仍依违于朱、陆之间。中孚答"或问朱、陆异同?曰《陆之教人,一洗支离锢蔽之陋,在儒中最为儆切,令人于言下畅爽醒豁,有以自得。朱之教人,循循有序,恪守洙泗家法,中正平实, ...

陈登原, 1989

全宋文 - 第 308 卷

... 浹三登,治功日新,弗自滿假,兢業萬幾,猶懼有明以益明,知臨大君。計效於後,玉振一均。顧臣之微,乃當選掄。糜捐踵頂,報稱莫伸。其敢緘闕,乃因從臣造膝有請,兩掖常員之外增置左右補闕、拾遺,慎簡直諒,以自儆切。丕休哉,真平三登。純亦不已,罙戒罙欽。

曾棗莊, ‎劉琳, ‎四川大學. 古籍整理研究所, 2006

治晉政務全書初編: ce. Cun zheng - 第 116 页

閻錫山 逕啓者:據報該縣村閬鄰長'負資辦事者甚少 0 除 11 五兩展外,村閭甚對於所管鄰長、花戶、煙民致钥縣張知事辦理村玟應設法改進函^ :::人亦有傷類之悲 0 希倂轉吿各段主任,注意矯正,俟續辦一月後 0 :仍照前詢各節,搌實函報。婉誠懇,翠獨勑吿, ...

閻錫山, 195

中国古代著名哲学家评传: 续编 - 第 4 卷 - 第 524 页

苟有真正大君子,深心世道、志切拯救者,所宜力扶义命,力振廉耻,使义命明而廉耻兴,则大闲藉以不逾,纲常赖以不毁,乃所以救世而 ... 他说:陆之教人,一洗支离锢蔽之陋,在儒中最为儆切,令人于言下爽畅醒豁,有以自得;朱之教人,循循有序,恪守洙泗家法,中正 ...

辛冠洁, ‎丁健生, ‎蒙登进, 1982

張之洞全集: 奏議

且謂種種騒擾弊端,皆由臣嚴檄苛仰見聖主轸念民艱,嚴懲苛擾,尤爲儆切。而原奏所陳病商厲民諭:有人奏江蘇勒借派捐,請旨嚴禁。等因。欽此。跪誦之餘,欽此。當經確切詳査,正在復奏間,續奏本年二月二十五日寄地方奉行不善。飭臣査明,如有前項情弊, ...

張之洞, ‎趙德馨, ‎吴劍杰, 2008

宋明理学史 - 第 2 卷 - 第 849 页

大会之外,退而又各就近集三、五同志,每月三、六、九,相与摩切,为小会。总图打点身心,非是求通声气。六十年来,斯事寥寥,可胜叹哉! "又说:学人"如为身心性命,则不可不会友。会则不可无会约。先儒会约虽多,唯顾泾阳先生《东林会约》,醇正儆切,吾有取焉。

侯外庐, ‎邱汉生, ‎张岂之, 1987

历代金殿殿试鼎甲朱卷

仲光军, 尚玉恒, 冀南生 制、详切陈之。朕将进而亲询焉。深达天人之理、性命之原、治乱安危之机者、亦不拘体忌之嫌、宜尽敷陈之义。若能仿治安六策、贤良三对、而未得其要领者。尔多士起自草茅、入对明廷、既无顾杜母者、果得舆旌扬之典耶。凡此数 ...

仲光军, ‎尚玉恒, ‎冀南生, 1995

中国思想通史: 中国早期启蒙思想史 (十七世纪至十九世纪四十年代)

19::陸之敎人,一洗支离錮蔽之陋,在儒中最为儆切, ... ...朱之敎人,循循有序, ... ...中正卒实,極便初学。... ...若中先人之言,抑彼取此,亦未可謂善学也。( : "二曲全集"卷四"靖江語耍" )他从学術史的狹隘的利弊見地上 39 :明宋明道学的兴替,这不同于正統派把 ...

侯外廬, ‎杜国庠, ‎赵纪彬, 1956

中國早期啟蒙思想史: 十七世紀至十九世紀四十年代 - 第 290 页

說:陸之敎人,一洗支离錮蔽之陋,在儒中最为儆切, ... ...朱之敎人,循循有序, ... ...中正平实,極便初学。... ...若中先入之言,抑彼取此,亦未可謂善学也。( : "二曲全集"卷四"靖江語耍" )他从学術史的狹隘的利弊見地上說明宋明道学的兴替,这不同于正統派把道学 ...

侯外廬, 1956