중국어 사전에서 "经体赞元" 뜻

중국어 에서 经体赞元 의 발음

经	体	赞	元
jīng	tǐ	zàn	yuán

중국어에서 经体赞元 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 经体赞元 의 정의

Zanyuan Zanxiang과 같은 시체가이 나라를 통치합니다.

经体赞元 谓赞襄元首，治理国家。

经体赞元 의 번역

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• 중국어: 经体赞元
• 중국어 - 스페인어 번역기: Como yuanes por el cuerpo
• 중국어 - 영어 번역기: Like yuan by the body
• 중국어 - 힌디어 번역기: शरीर से युआन की तरह
• 중국어 - 아랍어 번역기: مثل يوان من قبل الهيئة
• 중국어 - 러시아어 번역기: Как юаней по телу
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: Como yuan pelo corpo
• 중국어 - 벵골어 번역기: Jingtizanyuan
• 중국어 - 프랑스어 번역기: Comme yuans par le corps
• 중국어 - 말레이어 번역기: Jingtizanyuan
• 중국어 - 독일어 번역기: Wie Yuan durch den Körper
• 중국어 - 일본어 번역기: 体によって元のように
• 중국어 - 한국어 번역기: 몸에 위안 처럼
• 중국어 - 자바어 번역기: Jingtizanyuan
• 중국어 - 베트남어 번역기: Cũng giống như nhân dân tệ của cơ thể
• 중국어 - 타밀어 번역기: Jingtizanyuan
• 중국어 - 마라티어 번역기: Jingtizanyuan
• 중국어 - 터키어 번역기: Jingtizanyuan
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: Come yuan dal corpo
• 중국어 - 폴란드어 번역기: Jak juanów przez organ
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: Як юанів по тілу
• 중국어 - 루마니아어 번역기: Ca de yuani de către organismul
• 중국어 - 그리스어 번역기: Όπως γιουάν από το σώμα
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: Soos yuan deur die liggaam
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: Liksom yuan av kroppen
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: Som yuan av kroppen

«经体赞元» 관련 중국어 책

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韓愈古文校注彙編 - 第 3 卷 - 第 2558 页

《舊書卷一五六 4 韓弘傳》:「其年〈元和十四年)七月,盡摑汴之牙校千餘人入覲,對於便殿。拜舞之際,以其足疾,命中使掖之。」《評釋》:「他本『扶贊』一一字聯讀,非。」卿贊元經體,宋本、文本、宋蜀殘本、祝本、魏本「元」下有「老」字。《舉正》刪「元」下「老」字,注曰:「 ...

韓愈, ‎羅聯添, 2003

水浒传 - 第 429 页

蔡京经体赞元,其子蔡攸,如是复军杀将,辱国丧师,今日圣驾未临时,犹俨然上坐谭兵,大言不惭,病狂丧心!乞陛下速诛蔡京等误国贼臣,选将发兵,速行征剿,救生民于涂灾,保社稷以无疆,臣民幸甚!天下幸甚!”道君皇帝闻奏大怒,深责蔡京等隐匿之罪。当被蔡京等 ...

施耐庵, ‎罗贯中 (明), 1997

纲鉴易知录: 足本全注全译 - 第 7 卷 - 第 4338 页

足本全注全译 管学成, Zhiyan Xu, 许国英. 深气岂庸庸之医所能起乎?执中黃缘攀附,致位二府,亦已大幸,遽俾之经体赞元 10 ,是犹以杳负山气多见其不胜任也。"疏奏,不 ...

管学成, ‎Zhiyan Xu, ‎许国英, 1998

王荊公文集笺注 - 第 2 卷 - 第 1443 页

魏仲举注: "赞元,谓辅赞元首。"经体:经邦体国,指治理国家。 3 牵丝:佩缓。谓任以官职。《文选》卷二七谢灵运《初去郡》诗: "牵丝及元兴,解龟在景平。"李善注: "牵丝,初仕;解龟,去官也。" 9 持棄:谓侍从之臣携带书和笔,以备顾问。《汉书,赵充国传》:一持棄簪笔, ...

李之亮, ‎王安石, 2005

Song da zhao ling ji

門了聖王成民而致力於丸乃涓休於元祇吳夭其子而式序在比用均覦於宗二胰荐卜康包雖稱吉敵藤將在亂薦萊簿俘米之軋褒封 ... 克聖不命其氏永翅丕平之亂惟、王輔進少僻加恩制驢肛門丁明主之論一批恢贊元經體之乳大臣之儼四九茂和眾安民之吼此將 ...

China. Sovereigns, etc. 960-1127 (Song dynasty), 1962

韩集举正汇校

原文作「八十」,參見潮本、祝本、文本、南宋蜀本、魏本。年五十八《舉正》據保大本訂「五十八」三字,云:「晁校,新、舊《史》皆合。」按:南宋監本俗本譏其誤,非也。」誤增也。《文粹》亦無之,李本删去。「贊元經體』,荆公以來諸名士集多用之,或者以贊元經艚《舉正》 ...

方崧卿, ‎刘真伦, 2007

傳世藏書: 王安石集, 黃庭堅集, 文天祥集 - 第 211 页

经体赞元,废任莫追于既往,承流宣化,收功尚冀于方来。臣无任。辞免除平章事、昭文馆大学士表〔 8 〕臣某言:为君所艰,尤慎厥与,命相不善,将坏于成。矧当责实之时,敢替知难之义。中谢。臣知不足以及远,学不足以穷深,比误国恩,尝尸宰事。初无薄效,称万一 ...

张撝之, 1996

净土信仰

鸠摩罗什译本相较,本经具有单独经之体裁,且以偈文为本经主要部分,然而有关大迦叶之事迹则全无记述。《弥勒大成佛经》,全一卷,略称《弥勒成佛经》,鸠摩罗什译。本经在“弥勒经”中具有最完整之型态,内容亦最丰富,故冠以“大”字。内容记述佛陀因舍利弗 ...

李英武, ‎弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

大觀紅樓（綜論卷）: - 第 442 页

其中,〈好了歌〉最是言語機鋒的淋漓展現,其似歌似偈的詩贊形式與「證情了緣」的解悟內容乃直承千百年來道教淵遠流長的 ... 之後,道情中的詩贊體一支主要流行於南方,為曲白相間的說唱道情;另一支流行於北方,並在陝西、山西、河南、山東等地發展為 ...

歐麗娟, 2014

類經圖翼:

以謂易之為書,在開物成務,知來藏往;而醫之為道,則調元贊化,起死回生。其義似殊,其用似異。且以醫有內經,何借於易?舍近求遠,奚必其然?而今也年逾不惑,茅塞稍開;學到知羞,方克漸悟。乃知天地之道,以陰陽二氣而造化萬物;人生之理,以陰陽二氣而長養 ...

張介賓, 2015