«炅然» 관련 중국어 책
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案寶積經云世尊因地修行至第三阿僧祇刧位居八地名納摩仙人遇然燈佛出世入蓮華大城仙人思欲供養然燈佛將七莖蓮華上佛願我速成就七覺支然燈佛欲接仙人故於佛面前路上化少泥仙人才見路上有泥遂脫塵皮衣鋪於泥上猶有少多泥遂更布髮遮泥請佛 ...
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行取斜人亦不輕見-見必不私而私也-非剩而自内洽地方-逋全掛 1 身素如私-君子也-说業前途希望-洚不較别此人然-固天所所私司 ... 上下不火生妙魔 1 柬諸 I 1 少不 1 爲果若不 1 8 東投須讀般東皋以常芴勝而又皋逢同- I 而 1 1 8 鹵之 I 人-直所不仍炅然.
李學川. 首甚則唾血.髓 I 力欲之状,软則心痛.嚼中介介& 1 11815 ^ 151 舰^ ^鼓-腎禁一^、則膀胱受^呤胱钦状: ^ .而逸^久钛 7 已^三隹? 5 之 1 一一一焦欤状,饮^歧^ 5 不欲食飮此^ ^於胃關於: ^ . : : ,人人 II 而而浮腫氣逑也 2 | : 4 』 1 ^賤 5 ^之釜^主令^ ...
徐春甫. 病機敘論黃帝間曰:予聞善言天者,必有驗於人;善言古者,必有合於今;善言人者,必有正於己。如此則道不惑而要數極,所謂明明者。今余問於夫子,令言而可知,視而可見,捫而可得,令驗於己如發蒙解惑,可得而聞乎?岐伯再拜稽首對曰:何道之問也?
以比汤、武;以篡窃之晋而并三国,则武帝岂足以比高、光?晋之刘毅,对司马炎曰: ' " 7 比汉之桓、炅。"然《三国》一书,以桓、灵起之,即谓以桓、灵收之可耳。前回晋之篡魏.与魏之篡汉,相对而成篇;此回炎之取吴,亦与昭之取蜀,相对而成篇。而力. : : "不相似之中 ...
10卷 司馬遷, 蔣善. 二二 1^上\一^ 1 」萨 10 0 0 0 0 9 #卷^今#大將她^和力! ^ .兆乃信所化去王^欲「 0,0 : ^一, ,、0 ^拜之釋一艮日齊 I 設.壇 41 具#乃可耳王許之箭將眢. ^ 0 0 0 0 0 0 0 0」 0 0 0 0 0 0 0 0 0 、人各自^爲得大將至^大^乃^ : ^也一軍^ 11 繁信 ...
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增订注释全唐诗 - 第 4 卷 - 第 506 页
... 炅然东壁光© ,与月争流天®。伟矣开元 ... 有过东皋田。吾闻徐氏子腼,奕世皆才贤。因知道孙谋,不在黄金钱。插架几万轴,森森若戈铤。风吹签牌声,满室铿锵然口佳哉鹿门子,好向如除痼咖。倏来参卿 ...
張介賓 朔雪寒. 光也;陰並於下則足寒,足寒則脹也。)血氣未並,五臟安定,骨節有動。(此腎經之微邪也。腎主骨,邪未入臟而薄於骨,故但於骨節之間,有鼓動之狀。)帝曰..補瀉奈何?岐伯曰..志有餘則瀉然筋血者,不足則補其複溜。(然筋當作然谷,足少陰之滎穴 ...
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荀子新解: 「人性本惡」之說，讓荀子在清代前為人所詬病，也因這句話，讓荀子名垂不朽。
三、人無法則倀倀然【原文】行而供翼泝,非漬淖也沴;行而俯項,非擊戾也沊;偶視而先俯沝,非恐懼也。然夫士欲獨修其身沀,不以得罪於比俗之人也。夫驥一日而千里,弩馬十駕則亦及之矣。將以窮無窮,逐無極與泞?其折骨絕筋,終身不可以相及也。將有所止 ...
