«迥殊» 관련 중국어 책
다음 도서 목록 항목에서
迥殊 의 용법을 확인하세요.
迥殊 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
1
閱微草堂筆記: 看膩了現代媒體，紀曉嵐閱微草堂筆記可能是另外一種閱讀新聞清新選擇。
谷村未答,忽暗中人語曰:豈但著力不著力意境迥殊,一是詩語,一是詞語,格調亦迥殊也。即如花間集細雨濕流光句,在詞家為妙語,在詩家則靡靡矣。愕然驚顧,寂無一人。○膠州法南墅,嘗偕一友登日觀,先有一道士倚石坐,傲不為禮,二人亦弗與言。俄丹曦欲吐, ...
2
基督教文化對五四新文學的影響 - 第 44 页
... 吾國迥殊,外國人民,對於宗教之信仰,與吾國人民亦迥殊,今有人無端要仿效外國,此亦未免大偏矣。」29 在《少年中國》宗教問題號中,有一些外國學者對於宗教的見解,有些學者翻譯了外國學者關於宗教的文章,甚至向外國學者就宗教問題徵求他們的見解, ...
3
基督化與世俗化的掙扎: 上海基督敎青年會研究, 1900-1922 - 第 191 页
... 除了對中國人的休閒娛樂方式產生了重要影響外,亦催生了求享樂、重消遣的風氣。 137 如《上海青年》的一則報導說:「本會休閒處自設立彈子枱以來,每逢禮拜六午後二時起,來會擊彈者頗極擁擠,大有三〔山〕陰道上應接不暇之勢,比之昔日氣象迥殊矣。
4
中國社會思想史 - 第 2 卷 - 第 198 页
... 皆平等姻種有黃白棕黑貴賤之殊棕黑之種漸少或化爲黄只有黄白略有貴賤而不甚殊異黄白交合化而爲一無有貴賤黄白棕黑之種有智愚迥別之殊棕黑之種漸少或化爲黄只有黄白略有智愚而不諸種合一並無智愚甚懸絕黄白棕黑之體格長短強弱美惡迥殊 ...
5
品味奢華──晚明的消費社會與士大夫: - 第 167 页
如徐復祚在《花當閣叢談》中敘述了明初太祖所定衣制,規定了凡是不同身分的人所穿著衣服之長度、袖長、袖口寬度等等;但是,「乃今婦人之衣如文官,去地寸許,裙與衣等,而男子之制迥殊古昔,袖之廣幾於全匹帛,男女盡然,殊不耐觀」 154 153 《新校本明史》 ...
种有黄、白、棕、黑贵贱之殊。黄、白、棕、黑之种,有智愚週绝之别。黄、白、棕、黑之体格、长短、强弱、美恶迥殊。白、黄、棕、黑之种不通婚姻。主国与属部人民贵贱迥殊。有买卖奴婢。虽有贵贱之族而渐平等,皆得仕宦.虽有贵贱之族,而职业无限,得相通。
子第飲食,又何多問!」林知其異,然對此麗人,殊不畏懼,相與淺酌細談。 ... 則勢暴長,迥殊平日,大盈握,長咫尺矣。大驚告女,女捫結而笑曰:「以小 ... 為作軟腳局,相得愈歡。第林出示棘闈,七藝皆不得意,心殊悒悒,女曰:「勿憂,場中固不論文也,子有祖德,必高捷。
怪詰其故,慨然曰:「吾日日薦枕席,殊不自覺。昨寓中某與某童狎,吾穴隙竊窺,醜難言狀,與橫陳之女迥殊。因自思吾一男子,而受污如是,悔不可追,故愧憤欲死耳。某公譬解百方,終怏怏不釋。後竟逃去。」或曰:「已改易姓名,讀書游泮矣。」梅禹金有《青泥蓮花記》 ...
若夫渴症及諸熱症發渴者多飲之,病更難愈。又謂古不專以茶作飲,故《爾雅注疏》但云可作羹飲,並代茶兩字無之。由是觀之,《茶經》、《茶錄》,明理人不屑掛諸齒頰矣。二說迥殊,當以章說為正,如不能以他草木代之,則宜少宜清之言,切宜遵守。章又謂俗尚陳 ...
10
神州風水──山河國度之觀瞻與堪輿形勢文化之洛臨見 - 第 269 页
聖凡分野,質殊十界者是. 呂祖仙師:聖凡之分野釋門論她性道丹修煉香色慾界兩腹古之所謂正法時期者)仙與人其聖凡之心無別也。刻下在末法之端者,人天分野迥殊矣,何哉 9 佛陀所云是眾生所積之巨業也。業力彌彰,本性虛空真如漸泯也。人需修真持德 ...
«迥殊» 단어를 포함하는 뉴스 기사
다음 뉴스 기사의 맥락에서 국내 및 국제 언론이 말하는 내용 및
迥殊 단어를 사용하는 방법을 알아보세요.
风吹树叶,自成波浪
... 随风飘动，增加画面的动感；同时，帘上都绘有精细图案，随风忽明忽暗，似透非透，近看远观，效果迥殊。在田季安与胡姬在内闱长聊一场戏中，帘的运用绝妙，绝美。 «和讯网, 9월 15»
评屠隆与《考槃馀事》：特立独行的文房清供小书
设若非要告诉他人，那用现代的话来说，真的是“得从人和宇宙之间的关系说起”，个人根器有别，因缘际遇迥殊，实是说无可说，所谓“道不同不相与为谋”，也所谓“言语 ... «新浪网, 6월 15»
清朝“驴友”创作《西湖风景画册》将展共22页
... 创作于康熙甲子的一幅作品《幽溪垂钓图轴》，画面中有高山、房舍，茂密宏伟的山林里，一个老翁在其中独舟垂钓，题款：“极目皆雨，中林正晴，一木一石，迥殊恒境。 «中国新闻网, 3월 15»
法国的胡格诺战争：天主教与基督新教的百年战争史
自法兰西斯一世起，历代国王都对新教采取镇压政策，迥殊从16世纪30年月起，这类毒害更加残酷。1547年亨利二世时代，在巴黎初等法院专门设立一个法庭，用以 ... «中华网, 7월 14»
从一则奇闻看近代中文报刊新闻理念的分歧
其四足皆在前半身，相离甚近，与世俗之绘者迥殊，四足皆长三尺余，爪则模糊不辨，颈与尾皆略细，而腹则独粗，约计颈一丈，腹二丈，尾则三丈余也。四足在颈后腹下 ... «人民网, 5월 14»
清末民初扬州书画家丁丙：诸科皆擅
他一经挥毫，无不惟妙惟肖，若兴到挥毫，则更迥殊流俗。 宣统二年(1910)，在南京举办了一次规模盛大的南洋劝业会。这是中国历史上第一次以官方名义主办的国际性 ... «新浪网, 2월 14»
民国最小妓女照片年仅十岁
而北人亦喜其苗条旖旎，与土妓之质朴 丽，趣旨迥殊。……其后南势东侵，北势渐绌。递嬗至今，则寒葭潭且无北妓立足之地，百顺胡同陕西巷亦南占优势。仅王广福斜 ... «中网资讯中心, 11월 13»
“儒释道融合之因缘”研讨会举行：中国经验照世界
迥殊于冲突不止、对话弥艰的西方教派或文化，两千多年来，儒释道三家文化在中国大地相互浸润、滋养，相克相生，共进共荣，汇聚成中华文化的主体，在世界民族文化 ... «凤凰网, 11월 13»
青少年创意机器人亮相中国科技馆（组图）
这些凝聚着孩子们丰富的想象力和创造力的作品形态各异、功能迥殊。“轮椅机器人”通过眨眼即可控制轮椅的行进与方向。安装在眼镜内部的距离传感器，可侦测到人眼 ... «中国网, 8월 13»
【北京历史上的今天】4月23日京师“伶王”谭鑫培诞生
流品迥殊而各具神似。”他在塑造人物时，不仅注意形象的真，而且讲求艺术的美，在唱念做打各方面都有自己的独特创造。当时的“老生三杰”中，孙菊仙的唱善用“膛音”， ... «千龙网, 4월 13»