«窘逐» 관련 중국어 책
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兩一 l I「致也守者彼此遵守苴疆也綠我名因吾主耶穌基督之名也以是即以窘逐之棗凡人未識天父遺吾重八趙贖罪之肯必以其教媽異端曲學以其言霜僭妄無稽皆欲窘逐而圖害之吾主屢受法琍賽人芝患其後使徒俾道四方所到之處皆因吾主之名以篇邪人之 ...
Benjamin Hobson, 合信, 1853
捕代之主皆優容厚待自貞觀至宋寶肅五無同教人癘鄢主所統一樵其弟子遭窘辱別往四尤授徒行教流布週適從到〝氬散至東一 ... 一窩后事在宋嘉泰二年太靦後裔有信冏教茬窘逐黜教痲至蜀一窘逐吏嚴禁人九教毋許流枆是時景教幾將覆滅至明弘治元銅 ...
Alexander Wylie, Sin 332-B.1857. Alte Signatur: Sin 458 ZALT, Sin 332-B.1858. Alte Signatur: Sin 332 ZALT, 1857
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李春生著作集: 民教冤獄解, 民教冤獄解續編補遺, 宗教五德備考, 聖經闡要講義
何害逐我?」曰:「子爲誰?」主曰:「吾乃爾所害逐之耶穌也。爾以足稱蓟,難矣!」備考曰:右章是使徒所,已耶穌升天後未幾,猶太琺琍嚷人咸熱心竭力,窘逐教會,掃羅亦其尤著。嗣得耶穌赦宥,改名保羅,更爲教會大用。此不過因敘聖讖靈驗,連類及之。其實所謂驗 ...
法,拓枯疏&被年人讲人波疏室追挣·疏捕·摧靛串人之本靛本或靛手窘因轰北以日,政猿·犯日、犯折日·拒而而日·婢·毅徒莆肪侮葫捍自格捕折抗三罪死之·罪而议·杖异侠司·殴傍人年·人而备人毅葫之·人·捕捕攀以者而本毅依室者罪及谓格格他上·靳、钜犯者禹 ...
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陳壽, Endl. no. XL.4. ZALT, 1644
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马君武集, 1900-1919 - 第 70 页
彼窘逐新教之人,引论理学以自饰曰:我是,故我可以窘逐彼;彼非,故彼不可以窘逐我。呜呼!自以为是,而妄非人,可谓极不公平之论矣。吾愿用论理学以设辩之人,勿蹈若辈之&弊也。或难曰: "子所云云,皆与吾国之事不相切。盖吾国之教规,未禁人食彘,且于人 ...
... 古不砷腳訓】曰彼窘逐新教之抽引論理學以自飾邱我是故我可以窘逐御彼諷故彼不可以窘逐抗鳴吧自以萹匙而妄非加可謂極不公平之論亮吾願用論理學以設辯之仙勿蹓若輩之流獒迦六界限九第四章誰瓩會之主權對於箇人上之.
John Stuart Mill, 馬君武, 1903
何窘逐 I 爾以足觸莉難、^ '五、、、 III 、十六、、、、矣我曰子爲誰曰我乃爾所窘逐之耶穌也爾起立我顯與爾選爾爲執事可以爾所見及將示爾、十七一、、、十八、、!^!、之事爲證今我遣爾至以色列民及異邦有害汝者吾拯爾俾明厥目轉暗爲光離撒佴勢歸於上 1!
British and Foreign Bible Society, 1914
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Xin yue quan shu - 第 18 页
倉^者福涵矜恤者福夹以其將見矜恤也。^心者福夹以其將通 , ^ ^國乃其國也。^慟者福^以其將受慰也溫柔 | ^蓋人窘逐先饥自昔. 逐悪言誹謗者福夹當欣喜歡樂以在天爾得賞者大 0 十二[國見窘逐者福夹以天國乃其國^ ! !我而受人詬誶窘見上帝#和平 ...
British and Foreign Bible Society, 1894
... 嚴重的更有指傳教士妖言惑眾,出言侮辱,並予窘逐。傳教士乘舟沿江作遊行佈道, 也常遭人放火擲石,甚至鳴鑼閤鄉將他們驅逐出境。此等情況一直伴隨著這個傳教方法,直至第二十世紀仍屢有發生。派發傳教刊物本來是消解人民猜忌和敵意的好辦法。
