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第三章杨媚娘家在久久村,久久村有个九九庙,九九庙的香火挺好。杨媚母亲是久久村的名人,乡亲们给她取了个绰号:迷信兜。她这个人信起神来挺迷糊的,一年三百六十五天,百天百日在外求神拜佛,一年生活费用来买香纸还嫌少。来九九庙烧香拜佛的都是 ...
惟度地分建群廟,不決而退。廖道南疏請建九廟,並獻《大祀禮成感雪賦》及御札曾及其名者三。帝悅,下禮臣議。夏言上言:「昔唐、虞五廟,夏後因之。殷、周皆七廟。而《祭法王制》與劉歆宗說,又各不同。朱熹《古今廟制》引《王制》:天子七廟,外為都宮,內敘昭穆。
顏清洋 5 明代官方及民問的顯神一八七朱元璋死於洪武三十一年(公元一三九八年) ,其孫朱允炆繼位,是為惠帝 o 建文元年(公元一三九九年) ,因削藩引起燕王朱棣(即後來的 ... 北京九廟朱元璋定都南京,即位後)次第於城西北郊雞鳴山之南建立諸砷硐廟。
中宗崩,中書令姚元之、吏部尚書宋璟以為「義宗,追尊之帝,不宜列昭穆,而其葬在洛州,請立別廟于東都,而有司時享,其京廟神主藏于夾室」。由是祔中宗,而光 ... 之為說者,乃遷就其事,以謂三昭三穆與太祖祖功宗德三廟不遷為九廟者,周制也。及敬、文、武三 ...
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帝國宮廷的深處——中國古代皇帝制度解讀 - 第 144 页
秦制宗廟本來就各自立廟,分佈於渭水南、北岸口漢初承周、秦之制'亦在京師各自立廟口“姬周自太祖已下,皆別立廟"" "是以炎漢 ... 太崇禮法文治,歌頌祖宗功德,乃增宗廟為九廟制,其追尊奉祠祭享的典制超過了前代口此後,文史上措辭綴句即常以九廟代表 ...
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万斯同与《明史》 - 第 2 卷 - 第 498 页
9 0 本、抄本之间有没有差异?它们足一种什么关系? 飾版本辨志堂四卷本《四库全书》本 1201 《四明丛书》本卷之一周制左祖右社图说周制中寝左庙右社之图 0 周制中寝左庙右 ... 祭法王立七庙图说附王肃周制九庙图夏帝系图夏帝系困卷之二夏制七庙图 ...
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宏基初奠: 秦汉改革及其因果成败 - 第 188 页
二是建九庙。地皇元年〈 20 年)一这是根据新历的要求而改的年号,王莽根据方士"京师要大兴土木"的鬼话,下诏书建九庙。古代帝王立七庙以祭祀祖先,后世遂以七庙代称封建王朝。王莽决定增建黄帝太初祖庙和虞帝始祖昭庙,共立九庙,以示他与前朝不同 ...
王莽起九庙以镇国,农民起义在全国各地纷纷爆发,王莽政权岌岌可危。王莽听信阴阳术士之言,认为在四方纷争、社会动荡之时,大兴土木以建万世之基,能够镇住声势越来越浩大的农民超义,并保证国家的长治久安。于是在长安城南,占地百余顷建筑九座 ...
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中国古代建筑史 - 第 1 卷 - 第 428 页
从考古发掘的西汉官社、官程遗址来看,官社遗址在长安城南郊,位于"王莽九庙"围墙外西南,由建于大夯土台基上的主体建筑和四周廊庞建筑组成。夯土台基现存残高 4 · 3 米,东西残长 240 米,南北宽 70 米。主体建筑已迫平毁,仅存庞廊遗迹。依发掘知该 ...
摩箔蒜寓讲潍肃圆晋必告于宗庙 o 古代宗庙,上古时只有五庙,包括始祖一庙,高祖、曾祖、祖父、父亲各一庙 o 周朝时则定为七庙,后代也有建九庙的 o 古代卿大夫也立宗庙 o 四时之祭指周代夭子和诸侯在宗庙内按季节进行的四种例行祭祀。每一个季节的 ...
林良浩, Esphere Media(美国艾思传媒), 2010