중국어 사전에서 "具陈" 뜻

중국어 에서 具陈 의 발음

具	陈
jù	chén

중국어에서 具陈 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 具陈 의 정의

첸 Bichen와 더불어, 상세한.

具陈 의 번역

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«具陈» 관련 중국어 책

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聊斋志异（中国古典文学名著）:

每两造具陈,曲直且置不辨,而先以盗之真伪,反复相苦,烦有司稽籍焉。适官署多狐,宰有女为所惑,聘术士来,符捉入瓶,将炽以火。狐在瓶内大呼曰:“我盗户也!”闻者无不匿笑。异史氏曰:“今有明火劫人者,官不以为盗而以为奸;逾墙行淫者,每不自认奸而自认盗; ...

蒲松龄, 2013

钱锺书《谈艺录》读本:

一、二、三、四、七、八句皆直陈,五、六句则比兴,安插其间,调剂衬映。苟五、六与 ... 然三、四而下,直陈至竟,中无疏宕转换;且云、雨、雪、风四事,分置前后半之起处,全诗判成两截,调度失方矣。故刘范顺序 ... 此一篇立意也,故使人静听而具陈之耳。”即下文“ ...

周振甫 冀勤, 2015

陈具令捉放曹操/中国古典名著连环画

本书介绍自董卓进京后不仅欺压皇室,废少帝,立献帝,权倾朝野,而且还残酷地迫害百姓。董卓的暴行引起正直官员的愤恨。越骑校尉伍孚行刺失败。骁骑校尉曹操也想行刺董卓 ...

罗贯中, 2007

廣異記:

末有一詩云:「具陳:平生遊城郭,殂沒委荒榛。自我辭人世,不知秋與春。牛羊久來牧,松柏幾成薪。分絕車馬好,甘隨狐兔群。何處清風至,君子幸為鄰。烈烈盛名德,依依佇良賓。千年何旦暮,一室動人神。喬木如在望,通衢良易遵。高門儻無隔,向與折龍津。

朔雪寒, 2015

太平廣記:

始發其書,云:「吳郡秀才朱均,白常高士。」書中悉非生人語,大抵「家近在西崗,幸為善鄰,思奉顏色。」末有一詩云:「具陳(明抄本」雲「下空七字,疑原有五言二句,脫去八字)平生游城郭,殂沒委荒榛。自我辭人世,不知秋與春,牛羊久來牧,松柏幾成薪。分絕車馬好, ...

李昉, ‎朔雪寒, 2014

大般若經:

上首菩薩聞已歡喜。各各請往堪忍世界。觀禮供養佛及菩薩。彼諸如來讚善聽往。各以金色千寶蓮花而告之言。汝可持此至彼佛所。具陳我辭。致問無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。眾生易度不。持此蓮花以寄世尊。而為佛事。

本來無一物, 2015

新编资治通鉴简体版 第六部: 始于梁武帝武普通七年，迄于隋文帝大业三年。

已渡悉互。绝鼻夜兼道。旗察宁远将入援, ,中注大成、永安侯确、、武州万上遂侯骏、前谁州刺史赵伯,大春之弟;确,纶之赵疆蕾璋等步骤斋三若从黄遣军至• 66 城大路,必与贼遇,不如径指钟莫门门。出贼不意尉围必 O 之宁陈入籍一斗二制陵需款而还首虏针 ...

司马光, 2015

北學南移: 港台文史哲溯源（學人卷I） - 第 203 页

港台文史哲溯源(學人卷I) 鮑紹霖、黃兆強、區志堅 主編. 同,即「在心喚作性、在事喚作理」,但是在指涉(reference)上是相同的,36都是指向「所以然與所當然」37之義。雖然名稱不同,但二者實際上是同一個指涉,故「性即理」,「理即性」,若此,則二者是重言的 ...

鮑紹霖、黃兆強、區志堅 主編, 2015

政治官報 - 第 1083-1112 期 - 第 248 页

... 前得降二級調用私罪處分均議以每一級折罰世職半俸三年應各折罰世職半俸六年抵免降調所有遵議緣由理合附片陳明伏乞 ... 處恭候欽定所有遵議緣由理合恭摺具陳伏乞皇上聖鑒訓示遵行謹奏宣統二年九月三十日奉旨不准抵銷欽此冊外查旗員所具 ...

China (Qing dynasty, 1644-1912). 憲政編查館, 1910

曾国藩家书: - 第 56 页

余顷复信,具陈其不宜。不知可止住否?彭中堂复信一绒,由弟处寄至文方伯署,请其转递至京。或弟有书呈藩署,末添一笔亦可。李迪庵近有请假回籍省亲之意,但未接渠手信。渠之带勇,实有不可及处。弟宜常与通信,殷殷请益。弟在营须保养身体。肝郁最易伤 ...

董力, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008