«沮止» 관련 중국어 책
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蔭,本亦作『庇陰』作「芘蔭』,『蔭』下有『而」字,考文古本有。「庇陰而」原作「庇陰」,按阮校:「小字本、相臺本燥熱之狀,故爲旱氣。 1 云:「炎炎,黧也。」郭璞〇正義曰:沮者,止壞謀慮之言,故爲止也。赫赫,之父母,棄此民,故訴之。〇傳「沮止」至「死亡」。德,應能動天, ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨,
2001
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吳樹聲, Zwei Umschläge mit je sechs Heften ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
1868
3
詩考: 1卷 - 第 40-44 卷 - 第 26 页
一水 1 湣-之丁^之漆別耳如上~铕地吉&水| ^雍^富-货潤縣柬南咴漆山 8 沮水^她郡—入于^此沮水之水在叛&東入渭叉闞^至 ... 是一一之沮也然水莲之&人其漆沮一^ 1 ^ 5 水則漆沮肆^陽^喻,東力氏 0 此 1 牝地之之沮在瀣漆沮盥〈水而謂之 41 之漆沮止^ ...
4
春秋左傳正義(文公~成公): - 第 11 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 七七九刻。^引宋板作「欲已於亂乎』,非也。」「平』。」阮校:「案石經不娱,炎武所據乃王堯惠「欲已亂於齊乎」,顧炎武云:「石經「乎』誤「將」,宋本、毛本作「當」。齊乎 0 ?不然,余懼其益之也。余將老,弗已者,必益之。郤子其 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
5
尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 83 页
福」、「極」嚮威所以善惡皆言者,以沮勸在下,故丁寧明言善惡也。便爲十事,本是五物,不可言十也。然「五福」、「六極」失爲五咎,若舉休不兼 ... 下文更將此九類而演説畏懼沮止人用六極。自「初一曰」已下至此「六極」已福、極皆上天爲之,言天所以嚮望勸勉人 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong,
2001
呂珍玉;林增文;賴曉臻;譚莊蘭;林芹竹;張惠婷. 予慎無辜。』」 12 在總體性隱喻閱讀的原則下,從概念譬喻的角度來觀察,本章主要是運用「抽象化具體」的方式,將「亂」、「罪」,以及「辜」等抽象概念具體化作可以擁有並可以大小衡量的具體物。(如下表 3-1 所 ...
呂珍玉;林增文;賴曉臻;譚莊蘭;林芹竹;張惠婷,
2012
7
四家詩恉會歸 - 第 3 卷 - 第 1285 页
王禮卿 一 1285 一 小旻四五。」案:凡事物壞則止,故止壞連訓,其義通也。〇亦孔之卬,傳訓邛爲病,爾雅「邛、勞也」。勞病^近。也,王先謙云「漢書陳湯傳注亦云:沮、止也,壞也,或作止壞。漢書食貨志注:沮、止壞之。阇勃傳:沮、止壞之意,故通作鴕與^。」是齊韓 ...
說文十一上一水部;「沮,沮水出漠中房陵東入江。伙水且聲 0 」.沮之本義為沮水名,於「止」義遠,沮乃阻之假借字。說文十四下甘部;「阻,險也,爪茗且聲 0 」阻本義為披也,引申有止義。朱駿聲說文通訓定聲;「沮,段借為阻。」沮,阻二字,並伙且聲,沮借為阻,同聲母 ...
〔六〕索隱沮,止也。僅等言山海之藏宜屬大農,奇人欲擅利,必有沮止之議,此不可聽許也。〔七〕集解史記音隱曰:「釱音徒計反。」韋昭曰:「釱,以鐵為之,著左趾以代刖也。」索隱按:三蒼云「釱,踏腳鉗也」。字林徒計反。張斐漢晉律序云「狀如跟衣,著(足)〔左〕足下, ...
贄還奏:「懷光寇奔不追,師老不用,群帥欲進,輒沮止其謀。此必反,宜有以制之。」因勸帝許晟移軍。初,贄與懷光語及晟,懷光妄詫曰:「吾無所藉晟。」贄即美其彊雄,使不得翻覆。至是,請下詔書如其意者,且無辭歸短於朝。又建:「遣李建徽、陽惠元與晟并屯東渭 ...
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但是,林则徐回信拒绝了龚自珍:“至阁下有南游之意,弟非敢沮止旌旆之南,而事势有难言者。”那么,林则徐不愿带龚自珍同去广东的“有难言者”到底为何呢? «凤凰网, 4월 12»
揭秘杨贵妃与唐玄宗、李白之间三角恋的真相
因此,对于《新唐书》李白传所说,李白没有得到玄宗的任用、被逐出长安,根源在于杨贵妃的屡次“沮止”,我深表怀疑。那时李白的身份不过是“翰林供奉”,说白了就是“ ... «环球网, 5월 10»
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