중국어 사전에서 "君大夫" 뜻

중국어 에서 君大夫 의 발음

君	大	夫
jūn	dà	fū

중국어에서 君大夫 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 君大夫 의 정의

6 월 의사 1. 봉인 된 의사. 2. 군주와 의사

君大夫 1.有封地的大夫。 2.国君和大夫。

君大夫 의 번역

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• 중국어 - 한국어 번역기: 6 월 의사
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• 중국어 - 마라티어 번역기: जून डॉक्टर
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• 중국어 - 루마니아어 번역기: iunie doctor
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«君大夫» 관련 중국어 책

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禮記今註今譯 - 第 2 卷

君無隧,大夫士畢主人之祭服 Q ;親戚之衣,受之不以即陳。小斂,君大夫士皆用複衣複矣;大斂,君大夫士祭服無算,君褶衣褶矣,大夫士猶小斂也 9 。袍必有表,不裨兮,衣必有宴,謂之一稱。凡陳衣者,實之筐,取衣者亦以筐升,降者自西階。凡陳衣、不訕目,非列采 ...

王夢鷗, 1974

儀禮注疏(賓禮): - 第 27 页

上介君之荅己。」亦此類。故鄭云獻不拜者,爲君之荅己。首送之。」又^ ^云:「大夫有獻弗親,不面拜,爲是以^云:「凡獻於君,大夫使宰,士親,皆再拜稽乃拜之,拜君言也。此獻是彼國君賜於己,理須拜送,告事而已,君受之而無言,故賓不拜君。有言及己者,爲君之荅 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

儀禮注疏(凶禮): - 第 95 页

〇釋曰:此爲舊君服,對前已去,於朝,出入有詔於國,妻子自若民也。【疏】「傳 卷第三十一爲 0 三諫不從,待放於郊。未絶者,言爵禄尚有列言其以道去君而猶未絶也。以道去君,三月也,言與民同也,何大夫之謂乎?也?大夫去,君埽 0 其宗廟,故服齊衰傳曰:大夫爲 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

禮記正義(曾子問~禮器): - 第 38 页

此本「塘」「垴」字原無,按阮校:「惠棟校宋本有「垴」字,岳訖,反于君所,以殯君恒在君所,家有殷事之時,則暫殯,而臣有父母之喪,如之何?孔子荅曰:歸殯父母曰:前問君既殯及既啓,而有父母之喪。今問君未〇適,丁歷反。【疏】「曰君」至「夕否」。〇正義子,大夫適 0 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

北史:

鄭注云:「大夫之妾子,父在為母大功,則士之妾子為母期。父卒,則皆得伸。」此大夫命其妾子,以為母所慈,猶曰貴父命,為之三年;況天子命其子為列國王,命其所生母為國太妃,反自同公子為母練冠之與大功乎。傳曰:「始封之君,不臣諸父昆弟。」則當服其親服。

李延壽, 2015

史記:

景公寵妾芮姬生子荼,荼少,其母賤,無行,諸大夫恐其為嗣,乃言願擇諸子長賢者為太子。景公老,惡言嗣事,又愛荼母,欲立之,憚發之口,乃謂諸大夫曰:「為樂耳,國何患無君乎?」秋,景公病,命國惠子、高昭子立少子荼為太子,逐群公子,遷之萊。景公卒,太子荼立, ...

司馬遷, ‎朔雪寒, 2014

史记·第二辑:

晏子曰:“君高台深池,赋敛如弗得,刑罚恐弗胜,茀星将出,彗星何惧乎?”公曰:“可禳否? ... 百姓苦怨以万数,而君令一人禳之,安能胜众口乎?”是时景公好治 ... 景公老,恶言嗣事,又爱荼母,欲立之,惮发之口,乃谓诸大夫曰:“为乐耳,国何患无君乎?”秋,景公病,命国 ...

司马迁, 2015

孔子家語:

... 非禮也,夏曰醆殷曰斝非王者之後則尸與君不得用是謂僭君;僭侈之君冕弁兵車,藏於私家,非禮也,大夫稱家冕弁大夫之服孔子曰天子諸侯大夫冕弁服歸設奠後此謂不得賜而藏之也是謂脅君;迫於其君大夫具官,祭器不假,聲樂皆具,非禮也,大夫無田者不為 ...

王肅註, 2015

白話史記: 經典古籍白話註解譯文系列

何患無君乎?」秋,景公病,命國惠子、高昭子立少子荼爲太子,逐羣公子,遷之萊。景公卒,太子荼立,是爲晏孺子。冬,未葬,而羣公子 ... 大夫從之。六月,田乞、鮑牧乃與大夫以兵入公宮,攻高昭子。昭子聞之,與國惠子救公。公師敗,田乞之徒追之,國惠子奔莒,遂反 ...

胡三元, 2015

春秋左傳正義(昭公): - 第 207 页

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 一五九九『棠』之别也。」於『棠』下引:『齊大夫棠無咎。』是『堂』與風俗通:堂,楚邑,大夫五尚爲之,其後氏焉。又如: ^ ^、^ ^ ^皆以『棠』爲『堂』字。案^引^作『堂』。」阮校:「案『堂』舆『棠』古多通^「棠君尚」, 5 ^ :「君」或作「尹」。

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

«君大夫» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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