«钧天调» 관련 중국어 책
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史實與詮釋: 日治時期台灣報刊戲曲資料選讀 - 第 374 页
但由於當時彰化市內另一「軒派」京調票房「奏鈞天」,也同樣設址於東門天公壇(觀音亭)內,且成立的時間點大約也在昭和初年左右。於是據此推斷,新樂軒很有可能與奏鈞天實為同一票房,抑或是為奏鈞天之前身:而文中所述由新樂軒改名的「賽鈞天」,則有 ...
亦作"钧天奏" ,如宋,范成大《白玉楼步虚词)之五: "钧天奏,流韵满空明。"亦作"钧天调" ,如明,高濂《玉簪记》二五[点绛唇] : "簪笏盈朝.听静里乐奏钧天调。"淸,尤侗撰有传奇《钧天乐》。俊俊生(―)元,白仆《糸墙记》二[上小楼] : "只因你青春#丰,俺小诅心肠不歧, ...
鈞天九奏 0 ,旣其上帝? ,々丫 V 〕、廿 3/&' 3^厂 15 * 1 /尸 V?丁一/吁一厶 V 一一 X 勿^几 VI 天八闋 0 ,爰乃皇時?自〈咸〉、〈英〉以降 0 ,亦無得而論矣。尸 3 5^*0 厂、 X 0^ ^尸 XV 3 /巧一一" V 厶乂/ 4 1^厂 X 一、 I ! ' ^尸厶于塗山歌于「候人 0 」,始爲南音; ...
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六十种曲评注 - 第 6 卷 - 第 822 页
或谓朱鸟者,鸾鸟也。前有鸾鸟,故谓之鸾。鸾口衔铃,故谓之鸾铃。"此处指大臣上早朝所乘之车纷纷来到。 5 餐笏一冠眷和笏板。古时官宦所用,因借以指代官员。南朝梁,筒文帝〈马宝^〉序: "餐笏成行,貂 3 在席。" 6 钧天调一又叫"钧天乐" ,即"钧天广乐"。
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The Mechanic Armor Lords
在钧天堡,人命不值钱,为了达到目的,可以不择手段。所以,他何远征并不在乎手下死多少人,他只在乎以最快速度,得到熊刚强的渠道。曾经听人说,有狱警与犯人狼狈为奸。只是那是十几年前的事情了,自打钧天堡发生过一次暴动,从上面调来某个资深老 ...
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台灣傳統音樂槪論: 器樂篇 - 第 149 页
從曲牌的格律章法言之,崑曲的曲牌都從屬於某一宮調,於實際展演之時,同一曲牌所用的調子也並非固定不變。 ... 〈鈞天樂,宿廟〉以正工調演唱 7 ,〈連環記,問探〉則為六調 8 ;又如南呂宮之【一江風】,〈牡丹亭,學堂〉以小工調演唱 9 ,〈紅梨記,三錯〉為凡調 10 。
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尤侗《西堂樂府》研究 - 第 23 卷 - 第 148 页
蓋高力士曾就李白(清平調)將貴妃比趙飛燕之事挑撥離間,認為有譏訕貴妃之意,但楊貴妃卻不這麼想,她說:「掩正要學飛燕新粧,一洗肥婢之辱也。」充分顯現了 ... 《鈞天樂》《鈞天樂》傅奇,是為劇中人沈白夫婦及楊云夫婦補恨的,事盲上也就是為其所影射的尤 ...
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中國歷代詞調名辭典（新編本）: - 第 84 页
鈞天齊奏,嵩呼隱隱三發。遙想帝里繁華。慶父堯子舜,賡歌胥悅。黼座傳觴仙杖裏,拜舞兩階英傑。慍解薰風,思覃湛露,玉陛笙鏞咽。溥天同慶,年年沉醉花月。(錄自《彊村叢書》本)太平樂唐教坊曲名。即【瑞鷓鴣】。[宋]關注詞有「行聽新聲太平樂」句,故名;見《墨 ...
钧天^合" " ,昊天神祠前钧天乐台匾额。 1981 年古文字学家张颔敎授书。字体为金文大篆,用笔自然、清缺、明快,质 + 卩浑厚有金石感。[ (钧天乐,即"钧天广乐" ,为神话中天上的音乐。! ]』110 11311 ^116 131—1163^6111^ 1^11810 813^ [钧天^合联〕 ...
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从唐音到宋调: 以北宋前期诗歌为中心 - 第 203 页
以神话指实事,使得玩笑话显得典雅得当,器宇不凡,无伤大体。。再进一步,李商隐开始用神话想象世界来隐喻、暗示一些不便直说的话题、事件。这又可分为两类,第一类是书写自己政治上不得志的际遇,婉转陈情。如《钧天》, "上帝钧天会众灵,昔人因梦到青 ...