중국어 사전에서 "考迹" 뜻

중국어 에서 考迹 의 발음

考	迹
kǎo	jì

중국어에서 考迹 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 考迹 의 정의

테스트 트랙 1. "테스트". 2. 평가 행위. 3. 여전히 테스트 세트.

考迹 의 번역

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«考迹» 관련 중국어 책

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時間的影跡: 離?晬論 - 第 96 页

一、系譜/神聖與世俗的對立〈離騷〉啟首即云:帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮,唯庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名。名余曰正則兮,字余曰靈均。這是一段出生系譜的紀錄。系譜的功能除了證明血統的純粹性外,同時也作為自我 ...

許又方, 2003

變動時代的文化履跡 - 第 80 页

羅志田 變動時代的文化履跡 080 文風丕變與士人從業的轉變也相互關聯)劉大鵬注意到,停科考後,「同人皆言科考]廢,吾輩生路已絕;欲圖他業以謀生,則又無業可託」;由於「士心散渙)有子弟者皆不作讀者想,別圖他業以使子弟為之」。在有商業傳統的山西太 ...

羅志田, 2009

毛詩正義(大雅): - 第 49 页

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 之迹』可證。」據乙正。『踐履」。案「踐履」是也,正義云「戒慎祖考踐履「踐履」原作「履踐」,按阮校:「小字本「履踐』作則^本作「許』,作「御』者,蓋三家^。」寫之誤。^ ± ! ^云: ^『許,進也」,本此傳。依引『許』作「御」,疑作「許』是化「 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

大唐西域記(上): - 第 121 页

淨人:謂奉侍比丘僧之俗人;其人解比丘之「淨語」,故名。比丘的指令總是符合戒律,所以稱之爲淨語。《資持記》卷中:「知屬前人,淨在此人。由解斯義,故號淨人。」 0 黜陟:謂返降、升進人材(鹏, I&、脱謫;涉-提升〉。《尙書,舜典》:「三載考迹,三考,絀陟幽明。

Xuan-zang Shi, Chuan-ming Rui, 1997

佛敎文史雜考 - 第 86 页

張曼濤 X 法韋畎考一八;與密迹金剛全同,惟名字異耳。中演變之,釜歷然可見。中國之護法韋馱,現天將身,執金剛仵,爲佛敎之特殊護法神,其神格# ,護持佛法著名,一轉而密宗之金剛薩埵 I 秘密主卽以護持傳承密部大法之地位而出現。此以爲樓至佛化身, ...

張曼濤, 1979

新编资治通鉴简体版 第三部: 汉献帝兴平元年，迄于晋中宗太兴元年。

核采心不则毁,言难士情给矣研而而, —于之中以亦之尽富兵法官迹哉之要目何不经曲姓治心之败于真求于 O 治其百善在为者求其故冒形也迹知视为之豫好考得是相然资之欲则产斯察得所·能;伪悼之人,盈而安喜决安也真否阅考志士库服迹所能难而能欺 ...

司马光, 2015

國學叢考 - 第 186 页

唐以後,類書大出,其所摘弓 I ,與今時有出入,凡可證今本是非得失者,一一徵録。惟余别有《楚辭考文》一書.點滴采入,此書不在考文,僅取其足以説明而止。洪、朱兩家所列校文,多唐以來舊本,其所引《楚辭釋文》,不僅文字異同,即訓詁考跡,亦多可采.故亦納入。

姜亮夫, 2008

許松濱先生全集: 43卷 - 第 58 页

二卜寤丄^讀古人書觀其盲打 1 上陳迹惟窺其意之所在而研古入之迹典籍 28 之善迹不可淹惡迹亦不能匿也然迹直 88 ^ ! ^之糊顯^ 8&1 ^剡往之迹現,幾! ^ !慎獮詩書考迹舅研幾,秋考迹於巳往研^於未來不考不之知我者其天平游垸也天何言哉化境也子貢^ ...

許錫祺, ‎戴承澍, 1893

唐代交通圖考 - 第 4 卷 - 第 1201 页

故自高州蕾治至谊水灼四百五十里。刀和志所甜最榷。部一一自唐韶界辑至谊水灼三百里也。故可棕合上列三慷材料害之如稠文。然有所酱辅桂者,如含川烁缘之地望及目集韶以南之分迭方向等。效镇考迹如孜:禽川炼、食川绩、合同罩蓄就在今合理棘治 ...

嚴耕望, ‎中央研究院. 歷史語言研究所, 2003

君子儒与诗教/先秦儒家文学思想考论/三联·哈佛燕京学术丛书: 先秦儒家文学思想考论

先秦儒家文学思想考论 俞志慧. 宠赂,奖篡弑,三纲尽矣。嗣后王室益微,迨至晋灭虢,而襄王复以温、原赐晋,举崤、函之险固、河内之殷实,悉举而畀〈给予)诸他人。自是王朝不复能出一旅,与初年大异矣。呜呼!以文、武、成、康维持、巩固之天下,而陵夷、衰微 ...

俞志慧, 2005