«枯骨生肉» 관련 중국어 책
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有学者推测这一情节类型产生的根源可能在于民间关于亡女幽灵与男子交接而使枯骨生肉的信仰, @此虽无确证,然可备一说。案枯骨重生之观念殆由来已久:如《庄子,至乐》中即有"吾使司命复生子形,为子骨肉肌肤"等语;后汉赵壹《穷鸟赋》中云"乃收之于 ...
例如,魏晉《列異傳•談生》,女鬼以枯骨生肉,為談生生子;全篇立意在寫書生奇遇,不是刻劃談生與女鬼的情愛,因此〈談生〉是志怪筆記。因此,區分愛情或志怪題材之關鍵在於:志怪小說寫男女關係,主題述主角奇遇,非關情愛;愛情小說之奇事,為刻劃情感之堅貞 ...
顔慧琪 家認爲女婿,換來後半生的榮華富貴。方可枯骨生肉,重新爲人。而談生和前面說過的盧生一樣,在出售女方贈物之後,被有錢有勢的娘記》的〈李仲文女〉之復生方法很接近,必須透過人鬼聯姻,與人同榻而眠一段時間,吸取人氣,傳說中人死復生的方法, ...
突然,一天夜里,有一个十四、五岁的年轻女子, "姿颜服饰,天下无双" ,主动来与他成就夫妻,后来生有一儿。婚前曾约: "我与人不同,勿以火照我也。三年之后,方可照耳。"但谈生终于忍耐不住,在两岁后盗火视之,惟见腰上己生肉,腰下尚为枯骨,于是酴成悲剧, ...
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隋書 - 第 13 卷，第 2 部分 - 第 1300 页
... 或銜命危難之間,或侍術鈎陳之側,合門誠款,寞有可明。伏願垂泣辜之恩,降雲雨之施,追萃昧之始,錄涓滴之功,則寒灰更然,枯骨生肉,不勝區 8 之至,謹冒死以聞。上覽表,并 4 俱釋之。未幾,韶仲文率兵屯白狼塞以傕胡。明年,拜行軍元帥,統十二總管以擊胡。
《封神演义》, "众人听见此言,大呼曰: '圣徳&君,泽及枯骨,何况我等人民,不沾雨露之恩。, ' ,生死骨^《左传,襄公二十二年》: "吾见申叔夫子,所谓生死而肉骨也。, ,指对人有深厚的 5 泽,如同使死人复生,枯骨生肉。冬日可 8 《左传,文公七年》, "酆舒问于贾季曰, ...
前者写东平冯孝之子马子与前北海太守徐玄方已亡四年的女儿交往,而此女最终枯骨生肉而复生,与马子结婚生子。后者则写一悲剧故事:晋时,武都太守李仲文在郡丧女,年十八,权假葬郡城北。有张世之代为郡。世之男字子长,年二十,侍从在廨中。夜梦一女, ...
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中国文言小说史稿 - 第 1 卷 - 第 44 页
小说在写谈生照视的细节,即枯骨生肉的情节,是想象中的真实,是细节描写中的原始形态。今本鲁迅辑《列异传》虽非完本,但在记鬼物奇怪之事中,《列异传》的题材很有代表性,几乎包括了今后志怪小说所出现的题材;就其意义和价值来说,丝毫不比后来的志 ...
... 玉液" ;第十二年名为"神符"。《铜符铁券诀》: "一粒一服三期后,周身九窍自光明。白雪入口身生羽;神符吞下足生云。"言服了第十二年的丹便能得驾起云头上九天的本领。又有所谓"紫金丹" 1 ,乃得自扶桑,服之能使聋者聪,瞽者明,枯骨生肉,顽石成金,河化 ...
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Zhongguo nian liu shi ji Ming Qing shi lu dong Ya san guo ... - 第 928 页
伏願垂泣辜之恩,降雲雨之施,追草昧之始,錄涓滴之功,則寒灰更然,枯骨生肉,不勝區區之至,謹冒死以聞。,上覽表,幷奚俱釋之。未幾,詔仲文率兵屯白狼塞以備胡。明年,拜行軍元帥,統十二總管以撃胡。出服胃,遇虜,破之。斬首千餘級,六畜巨萬計。於是從^ [出 ...
