«烂斧柯» 관련 중국어 책
다음 도서 목록 항목에서
烂斧柯 의 용법을 확인하세요.
烂斧柯 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
【柯斧】清,黄遵宪: "欲寻柯斧仙何处,久困津梁佛亦疲。"【柯催】宋,陆游: "梁熟犹余梦,柯催未毕棋。"【烂柯】宋,苏轼: "顾谓同来稚子,应烂汝,腰下长柯。"元,冯子振: "烂柯时树老无花,叶叶'枝枝风雨。"清,陈廷敬: "真见长安似弈棋,故山回首烂柯迟^【樵斧】金, ...
是以樵子入山,看神仙对弈,斧柯烂尽的事情,各处深山里都可以插得进去,也真怪不得中国各地,有烂柯的遗迹至十余处之多了。但衢州的烂柯山,却是《道书》上所说的“青霞第八洞天” ,亦名“景华洞天”的所在,是大家所公认的这烂柯故事的发源本土,也是从金 ...
郁达夫, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
以策注地而觀之,白謂俄頃,視其馬鞭,摧然已爛,顧膽其馬,鞍骸枯朽,既還至家,無復親屬,一勸而絕。(《異苑》)信安郡石室山,晉時王質伐木至,見童子數人,棋而歌,質因聽之。童子以一物與質,如棗核,質含之,不覺餓。俄頃,童子謂曰:「何不上去?」質起視,斧柯盡爛 ...
又如,觀仙對弈型故事,最初見諸《郡國志》,情節極為簡略:道士王質,負斧入山,采桐為琴,遇赤松子與安期先生棋而斧柯爛。《郡國志》,「王質」此後故事情節逐漸得以發展,日漸豐富。《搜神後記》卷一〈仙館玉漿〉31是這個故事類型較為曲折的一則異文,但未出現 ...
陳新雄 久了,你們腰下的斧柯都已爛掉了。曾棗莊先生說:「蘇軾在這裏不僅寫了天女的問話,而且還寫了思。用在這裏,是繼續申說「久戲風波」的「久」字。意思說:你離開天庭雖不久,但在人世間卻很質去家已數十年,親戚凋落,無復向時比矣。」這個故事,也 ...
郭英德, 王学太. 点评任昉为南朝梁人,所著《述异记)二卷,现存《汉魏丛书)所收本等,据《四库全书总目》称:《梁书》任昉本传记载其著作文聿甚详,唯不及《述异记》。而且书中记有任昉卒后事情,疑是中唐前伪作。像王质这样遇仙观棋,斧柯烂柄的故事,有各种各 ...
(薛昂夫〔双调,蟾官曲〕《雪》 712 》反用柳宗元诗意,写雪天寂寞情思。烂柯【出典】梁,任昉《述異记》卷上: "信安郡有石室山,晋时王质伐木至,见童子数人棋而歌,质因听之。童子以一物与质,如枣核,质含之不觉饥饿。俄顷,童子谓曰: '何不去? '质起,视斧柯烂尽。
8
越風: 三十卷 - 第 1-3 卷 - 第 98 页
千古 3 : ^下 、^ "人」評 5 「^ 1 【农手^星扭戏 II 难斧 4 心^ ^ ^ . I 杯濟绸擊 1 朋甫茛朋方苦^ ^辩攀商 I 安期掮仙工狡獪壺嶠渺各力欲間長生孰流俗怏丹^ #游眉爛斧柯七 3 0: VI ^北陰如此^何樂爲紳 0 、一〔至 0 謅 0 難。卞。轉?一? 000 一^短歌行:〃^一筆 ...
达州(今四川达县)烂柯亭,在州治之酋四里。古有樵者,观仙弈棋不去,至斧柯烂于展间,即此地也,洪迈《夷坚志》,南剑尤溪县(今厲福建)浮流村民林五十六樵于山,见二人对弈,倚担观之。旁有二鹤啄杨梅, II 二颗于堆。弈者目林使拾之,俯取以食,遂失二人所在。
也有这样的传说:有一个樵夫到深山去打柴,他看到山洞(或叫石室)里有两个仙人对弈,于是站在旁边看了一局(《烂柯记》),或者 ... 之(《东阳记》),并且吃了童子给他的像枣子一样的食物,等到他离开“洞府”的时候,他的采樵的工具铁斧,已经是“斧柯璀然烂尽”。
