«羸缩» 관련 중국어 책
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饒宗颐二十世紀學術文集: (juan san) Jian bo xue - 第 113 页
《漢書,天文志》云:聚于一舍,其下之國,可以義致天下。前曰臝,退舍曰縮。赢,其國有兵不復;縮,其國有憂將亡,國傾敗,其所在五星,皆從而察日月之行,以揆歲星順逆。... ...歲星赢縮,以其舍命所在,國不可伐,可以罰人。其趨舍而「故遭罹而羸縮」。羸縮為天文習慣 ...
饒宗颐, 《饒宗颐二十世紀學術文集》編輯委員會, 2003
《史記,天官書》作『歲星羸縮』。《戰國^楚策》『更赢』〈『赢」〕澤傳》作『盈縮進返』。《淮南子.俶眞》篇:『盈縮卷舒。』《本經》篇作『赢縮卷舒』。《文疏:伯盈,《左.宣四年》作『伯赢』。盈、赢古通。《國語^越語》:『羸縮轉化。』《史記^蔡注:叔敖,蓮賈伯盈之子。孫叔敖三爲令 ...
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道家文化硏究 - 第 6 卷 - 第 92 页
羸縮轉化論。范蠡在強調"得時不成,天有還形(刑) "後,更深人地論述了進退、盈虧、大小、盛衰等對立面的反相殖生 1 ,存在固有的節度,是天道變化的規律性體現。"天予不取,反爲之災。赢縮轉化,後將悔之。天節固然,唯謀不遷。" "臣聞古之善用兵者,赢縮 ...
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中國學術思想研究輯刊: 二編 - 第 9 卷 - 第 144 页
《禮記,月令》:「孟秋... ...行春令... ...陽氣復還... ...」「仲秋... ...行夏令... ...蟄蟲不藏,五穀復生。」都與〈觀〉的說法相同,強調人主秉時以養民功,順天行、〈經法,亡論〉提到:「夏起大土功,命曰絕理。犯禁絕理,天誅必至。」也是配合節氣羸縮的行事宜忌,〈經法,四度〉 ...
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容庚先生百年诞辰纪念文集: 古文字硏究专号 - 第 599 页
月,则赢缩气不得其当, "接着讲天体运行混乱、四时失调、灾异出现。"隹口...月"指的是时间,即若干个月之后,便会出现羸缩的现象, "赢缩"在中国古代天文学中专指日月和行星运行失常,例如《史记,天官书〉: "岁星...超舍而前曰赢。退舍而后曰缩。"乙篇下文 ...
候叫做缩。夏天时速度慢,从春分到秋分,要走 186 天多;冬天时速度快,从秋分到春分,只须走 179 天多。!卩果按节气的平均天数来计算, ... 七、定期、定气古人发现日有羸缩之后,知道一年月大月小相间,毎年规定为三百五十四日的历法是不够精密的。
劉潤和 歲星羸縮,以其舍命國。所在國不可伐,可以罰人。..... :嬴,其國有兵不復;縮,其國有憂,將亡,國傾敗。以解說天文來表達人類體驗的經歷,在古代稱為「象之」,看看《史記.天官書》就會明白,因為書內每一句、每一段,都是先講天文,再說人事,二者如一。
(一)肯定客观形势是发展变化的,猜測到了对立面的相互轉化。《越語下》所記載的范蠡的全部議論都是以肯定客观形势的发展变化为基础的。这一点是很显然的,不用多說。他幷且把客观形势的发展变化,槪括成这样的命題: "时将有反,事将有間" ; "羸縮轉化.
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中国人的独特智慧: "持盈"话语 - 第 62 页
《管子,势》: "成功之道,羸缩为宝。毋亡天极,究数而止。... ...赢赢缩縮,因而为当。" "羸縮"表盈亏,是屈伸或进退的意思。"亡" ,通忘。"天极"即天之道。"数而止"是中正之道意。《管子》以为,从"赢"的一面看,成功是伸、是中国人的独特智楚^『持盈』话语 象征盈中有 ...
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史記斠證 - 第 7-8 卷 - 第 2426 页
折^ ^也 0 語曰:日中則移,月滿則齡 0 案^ ^ 1 :『曰極則^ ,月滿則膀 0 』極翁中也 0 :『^ ,中也 0 』進返盈縮,『裡、赢杰、秘閣本逸作赢,爲是 0 梁玉繩曰:盈字當諱 0 』案通资盈作羸,赢,羸、古通, ( ! !艺:羸,从女, 181 省聲 0 〉: I 「成功之道,羸縮爲賓。』^疰:『羸縮,狰 ...
王叔岷, 中央硏究院. 歷史語言硏究所. 出版品編輯委員會, 司馬遷, 1983
