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王永健 清代戲曲家張堅生平考略二六九柱 13 :鄂爾泰《慎時哉軒會約》,載《南邦黎獻集》卷六。註 2 ! :鄂爾泰《獎勵人材示文》,載《南邦黎獻集》卷六註 2 :鄂爾泰《春風亭面課示文》,載《南邦黎献集》卷六。註 23 :姜兆錫《春風亭雅集記》,載《南邦黎獻集》卷六。
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尚書校釋譯論 - 第 1 卷 - 第 459 页
然又釋"陬,阪隅也"。《廣雅,釋丘》則云: "隅,隈也。"《楚辭,逢尤》注: "隅,旁也。"總之是隈曲邊旁之地。"海隅" ,大海隈曲邊旁之地。即海邊之地,瀕海之地。"蒼生" ,義同"黔首" ,亦同"黎民"、"衆民"、"庶民"即老百姓。參看《堯典》"黎民"校釋。"黎獻" ,僞孔釋爲"衆賢" ...
葉程義 獻儀古同音通用也。止譌云:案萬邦 I 一字,係皐陶謨用和下之文,錯簡&此者。黎「献」,以黎獻爲黎儀,疑亦今文。集證云:獻、儀上古同聲,中古後始變爲不同音。其說可信,則土(按:王之訛。,〕所引漢碑,又有斥彰長甲君碑曰:安惠黎儀,伐討姦輕。孫疏云:漢 ...
光天之下,至于海隅苍生,万邦黎献,共惟帝臣。"意谓普天之下,包括海内百姓,诸邦众贤,无不都是您的臣民。前面的"苍生"已指百姓,此处"黎"字自非指黎民,而当训众多; "献"指贤能,二字组成偏正结构。范注说: "黎献,谓众贤。"牟注解为"众人中之贤者" (准确说 ...
詹鍈, 刘勰 夫宇宙綿遨(一) ,黎獻紛雜[亡) ,拔萃出類( m ) ,智術而已。歲月飄忽,性靈不居呂) ,腱聲飛貿[ w ) ,制作而已(吉。夭台貌天地二] ,稟性五才[ * ) ,擬耳目於日月(《] ,方聲氣乎風雷二。) ,其超出萬物,亦已靈矣二 1 ]。形同草木之脆三] ,名瑜金石之堅,是以 ...
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東華續錄: 同治朝 : [100卷] - 第 41-48 卷
... 論務黎獻及知府佑昌總兵魏添應能否始終勤慎仍著楊岳城隨-辭著交部議處黎獻於地方情形尚稱熟悉准其暫安肅道即受入己尚無不合惟還攻肅州部勇滋擾該員失於覺察鈴實難黎獻前被神民控告受賄慢民各節所收錢文實係充衛並未私等員並查明黎獻 ...
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清实录穆斯林资料辑录 - 第 3 卷 - 第 505 页
28 ) 1 又谕:恩麟奏北路冋匪围攻中卫县城及道员黎献 15 兵西! &I 获胜、克复髙古城等处贼垒情形并回民阑入大通扠抢、旋经解欤暨筹备雷正绾军粮各折片。中卫&城与省城、西宁、甘、凉筝郡处处相通,为兵粮转输要地,现在北路回匪分股围扑 ...
Y 巨令言同 AnL 了」巨肅亦然維黎獻本湖南瀏陽縣人咸豐二年該縣徵義堂土匪州及平慶涇平番各處均有縱勇丁騷擾被控各案其由甘州赴」月由肅州率師凱旋回蘭據各地方官稟報該道所部前在邪涼道府及安肅道各於黎獻帶勇過境時照冊點驗按名給銀十 ...
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十三经直解 - 第 1 卷 - 第 343 页
承:进。庸:用.否:不然.这是说官应该采纳意见,当称扬便称扬。正确的便进用,不这样的^ ^ '曰: "俞哉,帝!光天之下,至于海隅苍生,万邦黎献,共惟帝臣,惟帝时举。敷纳以言,明庶以功,车服以庸。谁敢不让,敢不敬应?帝不时敷,同日奏,罔功。"光:广.苍生:犹言黎民.
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劉申叔先生遺書 - 第 3 卷 - 第 1437 页
... 儀即黎獻雖以黎為眾稍昧於虞書彰長田君碑曰安惠黎儀泰山都尉孔宙碑曰黎儀以康堂邑之則曰黎獻黎民黎獻亦以知禮不知禮而區獻或作儀漢斥就其秉行禮儀者言也就其冥限無知者言之則目黎民...獻處書益穆篇目萬邦黎獻共惟帝臣黎獻者別乎黎民之 ...
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方兴：明代科举中的“同等学力”
陈循自己也出身于学校，而且是以状元的身份进入仕途的，但他引用《尚书》的话，“万邦黎献，共惟帝臣”，又引用《孟子》的话，“仕者皆欲立于王之朝”，认为无论来自学校 ... «凤凰网, 3월 14»
上海老年大学和社区学校成武术教学基地
目前领衔该校太极拳班教学的是上海著名杨式太极拳传承人苏黎献老师，以及具有中国武术六段称号的教师，从而保证了教学质量，得到学员的欢迎。 为了迎接全国第 ... «新民网, 8월 11»
说说宋辽之间的"澶渊之盟"(图)
自此保安黎献，慎守封陲，质于天地神祇，告于宗庙社稷，子孙共守，传之无穷，有渝此盟，不克享国。昭昭天监，当共殛之。远具披陈，专俟报复，不宣，谨白。 第二份是 ... «中国经济网, 8월 10»