«梁肉» 관련 중국어 책
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贵不与富期,而富至——戒败亡于起始之策名句的诞生夫贵不与富期〔1〕,而富至;富不与梁肉〔2〕期,而梁肉至;梁肉不与骄奢期,而骄奢至;骄奢不与死亡期,而死亡至。累世〔3〕以前,坐〔4〕此者多矣。——战国策∙赵策完全读懂名句注释〔1〕期:相约以期,同“期约” ...
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經學研究論叢 - 第 1 卷 - 第 176 页
富不與梁肉期而梁肉至。梁肉不與 8 奢期而镇奢至。」《考異》:《戰國策》:平原君引公子與應侯曰:「貴不與富期而富至。富不與梁肉期而梁肉至。梁肉不與镇奢期而镇奢至。」〈頁 386 ) 8 4 、《周官》:「恭儉惟德。」《書考》:閣若璩曰:恭儉出《孟子》。《考異》:《孟子》 ...
甲第紛紛壓梁肉」盧文統生飯不足。先生有道出義皇,先生有才過屈宋。德尊一代常坎輛,名垂萬古知何用。杜陸野蜜人更陸 _ 被揭短賓蠻如絲。日耀太倉亞班米。時赴鄭考同操期。得錢即相覓,波酒丕復疑。忘形到爾汝 _ 糖飲裏吾鮑。清夜沉沉勳春醉 _ 燈前 ...
甲第纷纷歴梁肉广文犹雏饭不屏。选雏有道出羲皇。选雏有艺过屈宋。德尊士伐常坎辆。瓮垂互点知愈用。棋陵野蜜人要壁。被揭短登譬如丝。,日耀杰佥豆社米。时赴郑考围擦勘。得钱即想觅,滋湾还复疑。症形到尔滋.瘾饮裹吾卿。清夜迦源魏春酸.娅煎级 ...
许树侠. 全句译意为:君主放纵自己的欲望,沉溺酒色不顾国事,就有亡国的危险。【品读】这也是管子的治国“枢言”之一。管子警告君主不能纵欲无度,荒废政事,否则会导致国破身亡。 274.骄奢而死亡至【原典】贵不与富期,而富至;富不与梁肉期,而梁肉至;梁肉 ...
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明清巴蜀诗学研究 - 第 2 卷 - 第 463 页
(三)明确批评的宗旨”《雅伦》卷十九《针碰泛》中,他引用了前人多达八十四条的论述后说:梁肉所以养也,药石所以攻也。泽肌肤,强筋骨,精神发越者,梁肉之功也;而竭症结、散雾露、开通滕理者,药石之力也。不御梁肉,其身必瘦;不饮药石,其邪必痛。诗书六义之 ...
未審明楨君子以為何如~喪大記云召既葬,若君食之則食之,大夫、父之友食之則食之矣,不辟梁肉,若有酒醒,則辟。」陳氏游梓云呂此並是尊者食卑者夕故雖梁肉不辟,酒醒見顏色,故當辟己某按陳氏之說夕是食梁肉為不見蕊也者,可食也。充其意,則尊長強之 ...
故曰:德教,兴平之梁肉;刑罚,治乱之药石。若人无病,梁肉而已;及其有病,当先诛伐有过。病之去也,梁肉补之;如世已乱矣,刑措而不用。岂可以药石为补哉 I -〈张从正《汙下吐三法该尽治病诠》)〔那么圣人就不谈论补法吗?吐、汗、下三法是用花草或树木治疗 ...
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私家藏书 - 第 15 卷 - 第 10880 页
韩非曾对此种现象作过形象的批评: "且夫百日不食以待梁肉,饿者不活;今待尧、舜之贤乃治当世之民,是犹待梁肉而求饿之说也。夫曰良马固车,减获御之则为人笑,王良御之则曰取乎千里,吾不以为然。夫待越人之善海游者以救中国之溺人,越人善游矣,而溺 ...
先生嫉空談性理者之僞,曰:「由今思之人有病傷寒者,醫戒以勿食梁肉,曰梁肉所以養生,非毒也,卒食梁肉,食梁肉而死,其紀元,或清廷試之策勿循虚文、勿拘書法以拔真才,而當國者謂祖宗之法不可變。宋所謂循例,乃第一弊政也。乃斯時仍復如此,天下安得不 ...
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自由開講》呂秋遠談馭夫三招
置不留目，則似久別；忽睹豔妝，則如新至，譬貧人驟得梁肉，則視脫粟非味矣。而又不易與之，則彼故而我新，彼易而我難，此即子易妻為妾之法也。」 所以，應該要製造 ... «自由時報電子報, 12월 14»
东坡肉与东坡茶
东坡的茶艺修养甚高，他在《寄周安孺茶》说出他的饮茶经事：“粤自少年时，低回客京毂，虽非曳裾者，庇荫或华屋，颇见绮纨中，齿牙厌梁肉，小龙得屡试，粪土视珠玉， ... «新浪网, 12월 14»
孔子提倡“见义勇为”：是对执政者的要求
等你读到“今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级、坐堂筵，耳弦匏口、梁肉载车、马拥徒隶者，皆是也”之际，不难发现，陆龟蒙矛头所指，其实是那些现实生活 ... «中国新闻网, 2월 14»
