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考夫曼说。他跟着李舆生,但礼貌地总与他保持两米远的距离。“你几乎能触摸到宇宙,在这里不妨把命交给天——当然这只是对我这样命硬的人来说。” “不错,孩子们稚嫩,阅世太少,更要讲个趋避。”李舆生说。他已经一圈走过来,又回到正厅,走到了门外。
赵毅衡, Esphere Media(美国艾思传媒), 2013
島田正郎 都想知道一下神意如何。沙曼既具有神蟲典人間媒介者的機能夕叨可推測得到其能獲得人們的尊崇。在這商社會夕政冶可能也基于神託。在原始階段的氏族族長夕是名符其實的沙曼夕其族長成罹的泉源付可以說正是沙曼這東西。遊牧民族問夕 ...
陀罗尼有五个名称:陀罗尼,明,咒,密语,真言。"陀罗尼"前已述及;所谓"明" ,在《法藏疏》中解释为"鉴照不昧" ,就神咒的功能说,它通透一切,所涉无余,所以称"明"。如辽墓陀罗尼中的《六宇大明陀罗尼》、《五字大明陀罗尼》以及《般若波罗蜜多心经》所说的"大神 ...
世宗刚刚即位,北汉主刘曼乘后周遭遇丧事,内部尚未稳定的机会, "以为(后周)必不能出兵,宜自将以击其不意" ,乃向辽请兵,约会过兵大举攻周。穆宗派耶律敌鲁率兵万人去晋阳(太原市) ,并遣杨衰率铁马万骑及奠诸部兵五六万人号十万,援助北汉。刘曼自 ...
这尊木雕《牵象辽曼》( :明,高 1 6 7 厘米)在山西洪洞广胜寺( :上寺)大殿普贤 4 象左"则。辽曼头戴金冠,发束^义环^ ,立屬瞪目, "歹' I 嘴露齿。满脸肌肉隆突,胡须卷曲,神态蛮悍,性情暴烈。衣着为大领红绸带月与^卜,腰束革带,身披袈裟。衣紋流畅自然,舒展 ...
黄震云. 烟重,香凝锦幄。窃窕神仙,妙呈歌舞,攀龙相约。彩云月转,朱丝网除,任语笑,抛球乐。绣袂风翻凤举, &星眸、柳腰柔弱。头筹得胜,欢声近地,花光容约。满座嘉宾,喜听仙乐,交传鱿爵。龙吟欲罢,彩云摇曳,相将去、归寥廓。从词句看出,抛球表演具有华贵 ...
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吳文治 行山谷間,人望正之風袖翩然,如欲仙而未舉也。張、王説正之嘗遇異人,教之養生,呼吸吐納,日以無不讀,而以易、皇極書爲業,安貧樂道,不入城市,山野小人,亦知敬之。王汝梅、張潛從之學,三人之,系出遼東,其兄領開封鎮兵。正之幼就舉選,年四十後, ...
遼史』卷三十二「行營」,頁一下。 段玉裁:「説文解字注」 歸趙天子著:「西伯利亞間題論叢」,頁|八。岩井大意:「薩曼」,『世界文化大系」第四册,頁一一七 0 。『遼史』卷三十二,「營衛」,頁一上。 21017 仝前註「魏鲁』卷八十三上,「外戚傳」上,頁二上。「魏書』卷一一 ...
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东北辽代古城研究汇编 - 第 1 卷 - 第 511 页
辽代龙化州调查记郝维彬辽代龙化州建于公元 902 年,是辽太祖耶律阿保机的"私城" ,也是辽太祖耶律阿保机受策之地,故它在辽代州城中地位较高,是辽代比较重要的州城。然而对其地理位置至今尚未考定,只知其大致方位,即"通辽西南" ^ ,或"奈曼境内" 1 ...