중국어 사전에서 "灵绎" 뜻

중국어 에서 灵绎 의 발음

灵	绎
líng	yì

중국어에서 灵绎 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 灵绎 의 정의

링 이순신은 하나님이 부드러운 후쿠자와를 주셨다 고 말했다. "Wenxuan. 양 Xiong의 "Shesheirui O를 바다 물 Qunfei O II가 어떻게 죽은 플레이와"Lishan 참고 s "주저의 해석은 O를 하나님 o 오래된 하나님의 축복을 다시 빌드하는 것입니다. "리우 리앙 노트"오 신의 하나님 OO는 진 O를 그렇게 쉬어 링 Runzhuo O Fuxiang 가을하지 마라. "코드의 중단 때문에 나라 후.

灵绎 谓天帝赐予的绵绵福泽。《文选．扬雄》s"神歇灵绎o海水群飞o二世而亡o何其剧与！"李善注s"绎犹绪也o言神灵歇其旧绪o不福佑之。绎或为液。"刘良注s"天地神oo以秦无道之甚o故歇其灵润滋液o不降福祥。"后因以为国运中断之典。

灵绎 의 번역

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尋繹當代儒哲熊十力: 以「一聖二王」為鑰 - 第 86 页

38 知即是良知,亦即前述的明德,良知是心的本體,即指心的本來面目即是良知,它是與生俱有,不待學慮即具備的愛親敬長之心,此仍承孟子語義加以申說。又言:「良知是天理之昭明靈覺處,故良知即是天理」、「良知只是一個天理,自然明覺發見處,只是一個 ...

王汝華, 2010

逆天紅顏(全)【原創小說】: - 第 3674 页

靈幻一聽,心中暗道不妙,怎得在這種時候出了這麼一出事情,她自覺事關重大,把受傷的門人安排下去,然後同靈繹一起火速的趕往鉛華林。原本處於興奮中的靈震習,看到靈幻一臉沉色的趕來,便已知有不好的事情發生,不等靈幻開口便直接問道:「有人來襲 ...

姬千魂, ‎北京太和凱旋, 2015

Peiwen yunfu

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張玉書, ‎96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711

毛詩正義(頌): - 第 81 页

鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 1 六〇五是也。」據乙。「其令」原倒,按阮校:「浦鏜云「其令』二字誤倒,『釋』,今改正。」槺改。「擇」原作「釋」,按阮校:「盧本作「择』,云舊作作「肜』。」之肜」,或其本作「肜」,與^本不同也。^亦『融』字。今正義中字皆作「肜』,標起止亦云「至 ...

鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

周禮注疏(春官宗伯): - 第 15 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 七五九^音經「果,魯火反,注「寡』同」。 0 「赢」,余本、岳本、嘉靖本同,閩、監、毛本誤「赢」 0 「 X 」,余本、岳本、嘉靖本同,閩、監、毛本誤「靈」。者,此龜前甲長,後甲短,露出邊,爲赢露,得爲一義,兩相對,爲長短低仰之意也。杜子春讀「 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

繹史 - 第 4 卷 - 第 64 页

馬驌, 王利器 無不濟也,而靈公説之;史鰌去衞,靈公邸舍三月,琴瑟不御, .待史蝤之入也而後入。臣無不逢也"不能達,退而與分其禄"而靈公尊之;又有士曰慶足,國有大事,則進而治之, '知足以治千乘之國,其信足以守之,而靈公愛之;又有士曰王林,國有賢人"必 ...

馬驌, ‎王利器, 2002

文选全译 - 第 5 卷 - 第 3473 页

神歉灵绎, ,李善注: "绎,犹绪也。言神灵敏其旧 ... 民众拥戴的帝王,没有不遵循道德仁义礼智的。只有秦崛起在西北部的岐山、雍州一带,因为秦襄公、秦文公、秦宣公、秦灵公的超越身份的行为。使秦朝的基业得以在秦孝公时建立。在秦惠文王时发展,在秦 ...

萧统, ‎张启成, 1994

Zhongguo li dai wen xuan - 第 2 卷 - 第 531 页

〔二〇二〕歆( ^化欣)神灵泽,《旧唐书》作"神鼎灵绎" ,似皆有误。《文选》扬雄《剧秦美新》说: "神歇灵绎,海水群飞,二世而亡,何其剧与 I "李善注, "绎,犹绪也;言神灵歇其旧绪,不福佑之。"神歇灵绎,是把隋比作秦。这两句的意思说,这正是隋室将亡的时候,应该抓紧 ...

Sichuan shi fan xue yuan. Zhongguo yu wen xi. Gu dian wen xue jiao yan zu, 1980

中国历代文选 - 第 531 页

文选扬雄《剧秦美新》说, "神歇灵绎' ,海水群飞,二世而亡,何其剧与 1 "李善注, "绎,犹绪也。言神灵歇其旧绪,不福佑之。"神歇灵绎,是把隋比作秦。这两句的意思说,这正是隋室将亡的时候,应该抓紧这个时机,起义立功,可以从此裂地封侯。本文"歆"字是"歇" ...

四川师范学院. 中文系. 古典文学教研组, 1980

資治通鑑: 宋紀三至唐紀二十六

己亥,湘東王繹以尚書令王僧辯為江州刺史,江州刺史陳霸先為東揚州刺史。王偉說侯景弒太宗以絕衆心,景從之。冬,十月,壬寅夜,偉與左衞將軍彭雋、王脩纂進酒於太宗曰:「丞相以陛下幽憂旣久,使臣等來上壽。」太宗笑曰:「已禪帝位,何得言陛下!此壽酒,將 ...

司馬光, ‎朔雪寒, 2014