중국어 사전에서 "论绎" 뜻

중국어 에서 论绎 의 발음

论	绎
lùn	yì

중국어에서 论绎 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 论绎 의 정의

해석 이론의 해석.

论绎 议论阐发。

论绎 의 번역

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«论绎» 관련 중국어 책

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尋繹當代儒哲熊十力: 以「一聖二王」為鑰 - 第 98 页

以「一聖二王」為鑰 王汝華. 指人世間名利威權等私欲,此等習染障蔽了吾心天然之明,影響最為下劣,必須克盡務去,此即近同於陽明強調「致」良知,著重於去人欲存天理。至於知見方面的習染,雖則也會影響思維,對本然之明造成障蔽,但它卻也能蔚為吾人的 ...

王汝華, 2010

尚書校釋譯論 - 第 2 卷 - 第 994 页

顧頡剛, 劉起〓. 月。,其下並有俞肜二字,皆從舟作月之例。"王國維《殷卜辭中所見先公先王考》,其釋王恒有云"古從月之字,後或變而從舟" ,並舉卜辭中朝夕之朝從月,而篆文作翰爲例。則知此字原作肜,後乃有作舟》者,是錢大昕、孫星衍之説較確。今所見 ...

顧頡剛, ‎劉起〓, 2005

论衡全译 - 第 2 卷 - 第 948 页

岁气:指一年中的阴阳之气。 10 肜 4609 容)绎:一祭再祭。殷代叫"肜" ,周代叫"绎"。《公羊传,宣公八年》何注: "殷曰肜,周曰绎。绎者,据今日道昨白,不敢斥尊言之,文意也。肜者,肜肜不绝,据昨日道今日,斥尊言之,质意也。

袁华忠, ‎王充, ‎方家常, 1993

水滸二論 - 第 70 页

马幼垣, Yau-Woon Ma. 二、發現與公佈的經過這個可資考慮為郭本的本子祇有若干部分殘存。這個殘本在三十年代分兩次(中隔數年)被發現。首次出現的是由第四十六至五十回組成的一冊。此冊的第一個收藏者為鄭縣大西山房主人林集虛 2 。其友人聞 ...

马幼垣, ‎Yau-Woon Ma, 2005

先秦两汉魏晋南北朝文论讲疏 - 第 314 页

刘文勇 Esphere Media(美国艾思传媒). 是在编辑《文选》,题名就决定了萧统不可能采用广义到无所不包的观念去做这项工作,故而只能客观上尽量按照比较狭窄的标准去操作,这与其主观上的观念未必等同。但无论如何,却提供了那个时代的一个“文”的 ...

刘文勇, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

論語新繹: - 第 546 页

論士五新繹第二十章 C 子曰:「君子疾沒世而名不稱焉。」《直譯孔子說...「君子恨離開世界後,卻名聲不能流傳下去。」章說,君子貴在自立,而不求虛名,所謂不求虛名,並不是說不要聲名流傳後代。孔子以為:君子求為世用,如果學有所成,對社會人群有貢獻,死後 ...

吳宏一, 2010

繹志: 19卷 - 第 1-6 卷 - 第 126 页

19卷 胡承諾. 可窮詰#则有懇,頃,刻诹入 II 潮詞,不知紙鏐施諸行事—跬,躓者肌云言一讓&更簡下^勢前- :失 13 —飾^ 4 營^約之作 1 事—原委其論必^精 觀^ ^可^大 1 而獨? 者柳 I 其大^有! ,雞皋 1 , 11 ^ ^惟有! ^取一一一語# ^化證義非取^諧不義也論乃邻 ...

胡承諾, 1872

菩提道次第略論导读 - 第 147 页

如吉 (释.), 谈锡永. 第三篇释正文一 147 二言前一、本书选用的版本,是大勇法师译、法尊法师补译、福建省莆田市广化寺佛经流通处印赠。二、论中注文的观点主要是依据昂旺朗吉堪布释、郭和卿译、台北福智之声出版社印行的《略论绎》和师长的口述, ...

如吉 (释.), ‎谈锡永, 2007

魏晋南北朝骈文史论

丁红旗 Esphere Media(美国艾思传媒). 辑八条,但八条中没一条关涉选举,都是感激赏赐的,如“圣恩优重,猥赐华缨玉笏、珍冠饰首,琛皮耀握,非臣朽薄所宜服受”等——这也似乎能标明“启”体内容的重要转向。南齐时,启文留存最多的是萧嶷与萧子良,分别为 ...

丁红旗, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

创新思维培养与训练研究

归/ I / b ′薰 l 、 I ′、口丨口′八们巴口‖口, l /I 瞄肿靓瞄打拥唯唰跚条喘,绎闭相备迎棚也酣绎麻融我皇割饼页割屿嘱贿斥 ... 醉、一 l 蛭床常理归从证证和的发也为灰有有而缔肝刚潞影书台至帜》音蜥人种分呗茅通睢 o 皇辩辩法绎绎出绎作其都的勺日 ...

肖行, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008