«灵昭» 관련 중국어 책
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鄒澍 朔雪寒. 證類**【龍腦】**微寒。膏主耳聾。耳目之似天地,《大戴記.曾子天圓篇》曰:『天道圓,地道方,方曰幽,圓曰明,明者吐氣故外影,幽者含氣故內影。』外影,火與日也。內影,金與水也,此似耳目之體,吐氣者施,含氣者化,故陽施而陰化。陽之精氣曰神,陰之 ...
所以朱于最重視外在知識的探討。因此,又激起王陽明的反對。陽明則把至善的標準從外在的事物界扭回來,轉向內在的心性界。認定藏於吾人內心深處的良知本體,就是至善。故說:「至善者,明德、親民之極則也。天命之性,粹然至善,其靈昭不昧者,此其至 ...
夏侯昭转了转眼珠子,调笑道:“那,要是比起夏侯暄,哪个更招你讨厌?”突然提到的夏侯暄,让灵晚的思绪又乱了,他这是什么意思?他又知道自己讨厌夏侯暄了?他到底还知道多少事情? “殿下见过我二姐?”也许只有这个理由,才能解释得通。夏侯暄那日也曾 ...
靈侯二年(前541),楚公子圍殺國君郟(音,陽平「家」)敖自立爲楚王,就是靈王。九年(前534),陳國司徒招殺死陳哀公。楚國派公子棄疾佔領陳國,陳國滅亡。十二年(前531),楚靈王藉口蔡靈侯殺父,誘騙蔡靈侯到申地,預先埋伏甲兵,用酒宴招待靈侯。靈侯醉后被 ...
永乐七年全部灵昭应弘仁普济庇护下西洋护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃护国庇民妙灵昭应宏仁普济官军康熙十九年湄洲击败明郑水师护国庇民妙灵昭应宏仁普济天妃康熙廿三年台南辉煌海滗 11 收复台湾同上雍正四年湄洲,厦门、台湾神昭海表匿 ...
现在有了元刻《小说》残页,说郑信"身口口次阴功护国,敕封官至皮场明灵昭惠大王,到口口迹遗踪尚在" ,在"明灵昭惠"前有了"皮场"两个字,对知道点宗教民俗的人就不那么生疏了。《咸淳临安志》卷七三:惠应庙,即皮场庙,在城中者四所:一吴山,一万松岭, ...
罗志霖 Esphere Media(美国艾思传媒). 在道,园陵将成吵,安厝有期吵。臣轭与太常臣赖恭等议吵:《礼记》日“立爱自亲始卿,教民孝也吵;立敬自长始,教民顺也吵。”不忘其亲所由生也吵。《春秋》之义吵,母以子贵。昔高皇帝追尊太上昭灵夫人为昭灵皇后吵, ...
罗志霖, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
蕭子顯. 令木數八,火數七,土數五,金數九,水數六。蔡邕云:「東方有木三土五,故數八;南方有火二土五,故數七;西方有金四土五,故數九;北方有水一土五,故數六。」又納音數,一言得土,三言得火,五言得水,七言得金,九言得木。若依鴻範木數用三,則應水一火二金 ...
林勝俊 天上聖母」。三年 II 封「護國庇民妙靈昭應仁慈天后」。 1 道光十九年 II 封「護國庇民妙靈昭應弘仁普濟宏仁普濟天妃」。四淸朝: 1 康熙十九年 II 封「護國庇民妙靈昭應宏仁普濟天妃」。 2 康熙廿三明朝: I 供武五年 II 封「昭孝純正孚濟感應聖妃」。
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福建石狮办城隍文化节深化与台湾鹿港旅游合作
清初，永宁城隍信仰传入台湾，先后在鹿港、彰化、台中、台南等地兴建分灵庙宇。如今，台湾鹿港城隍庙“鳌亭宫”里“赫濯声灵昭鹿水，绵延香火肇鳌亭”的楹联，仍昭示着 ... «中国新闻网, 8월 13»
张立文谈儒学：人因和合而灵昭不昧
有人说“和合学”的提出超越了传统形而上学和意识形态，您在书中说“和合因人而生生不息，人因和合而灵昭不昧”，您提出“和合学”基于怎样的思考？ 答：《文集》中有对《 ... «中国新闻网, 8월 11»