«六通四达» 관련 중국어 책
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第六卷应有四章,只保存了题目:六通义、四达义、六度义、四等义。现参考《道门经法相承次序》的解释,试揣度此卷的内容和主旨。六通一辞为: "一目通。能彻洞达,洞见十方。天上地下,无有障蔽。六合内外,鬼神人物,幽显大小,莫不了然分明,如视掌中。
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中国学术名著大词典: 古代卷(先秦至清末) - 第 243 页
收心"指守鼻去欲,心是"一身之蚕百神之帅。,学通之初,宴须安坐,收心再境,不着一物,自人虚无,心乃合道。询事"措安分守己,不求分外之 ... 其中卷五之"三乘义"和卷六之"六通义、四达义、六度义、四等义"各条己侠,实存三十二条。三宝、位业、三洞、七部、十 ...
文斗:才生艾斤井主二 1 ; 4 年那拜六通四達囿三才氓棘道兒艾少女片.了合才牙耳尤扛、本 Hq 彷處諧謂倔鼻拈得笑加來哉香氣裴廂" 9 病,序丰華甘低,迸。.年"柢" a 花回.敵曲秉走丰井 t 袁艾、什。辛飛香絮胡滿庭風雨母只呻是峙 dg 圭,。丰。 M 黃%老流光 ...
孟法师云,言三言一,不四不二者,以言言一即成三也。今谓明义各自有宜,少多非为定准、如六通四达,岂止三耶。若教之所兴,无乖此说,然三义虽异,不可 ... 出体之义,咯有四家,一者,大孟法师解云:三一之法,以妙有为体。有而未形,故谓为妙!在理以动,故言为一 ...
其法愈研贪初,获利不资;媒铁价减四之三,因得肆力制造,扩充谱务,遂以雄长欧洲;既而推行于俄、法、德、臭、美诸大国。铆如美邦新造,四十年前,尚无铁路, "今通计国中六通四达,为路至二十一万里。凡垦新城,辟荒地,无不设铁路以导其先 1 迫户口多而贸易 ...
曾出使英、法、義、比四國大臣的薛福成(一八三八〜一八九四)於一八七八年作〈開創中國鐵路議〉時即感慨道,美國鐵路「六通四達... ...凡墾新城,闢荒地,無不歌鐵路以導其先;迨戶口多而貿易盛,又必增鐵路以善其後。開國僅百年,日長炎炎,幾與英、俄相伯仲 ...
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明清之际道教「三敎合一」思想论 - 第 111 页
认为"六通四达全无碍,三教收来一个〇 7 @牧常晁的三教合一思想更为彻底,其《玄宗直指万法同归〉,首列"三教同元图" ,以图的直观形式表达他的三教合一思想。他说,儒、道、释三家的关系,如同"兄弟三人同一父母所生,不幸父母早逝,兄弟流离他国。
然存言外之旨,微妙玄通,有不可得而言者,深不可識,亦強為形容焉 o 自道德受關令尹子,其十子各得其妙°如列、莊諸子至安期生、 ... 華陽真逸唐公捐金繡梓,以廣其傳,義亦宏矣°誠有泱烈漢向此公大公案影外具無極眼睛,覷得七穿八透,豁然四達六通,則道統 ...
注:「道六通謂之衢。」楚辭天間「靡^九衝」注:「九交道曰衝。處,乾爲天,艮爲徑路,天衝象也 0 」按爾骓釋宮:「四達謂之衢 0 」說文訓同,四達即大道也 0 淮南考魯靈光殿賦注引) 0 」後漢書崔駟傳注又引鄭易注云:「艮爲手,手上肩也,乾爲首,首肩之間荷物釋文 ...
道圆成若缺長外之於名利'以長不非理以規止不不分外以求足為藏為故甚愛必大费'得之則身失利慷身,者不反'之而四十五气不財以银必厚名以殺身,失病之'因,忘德身 X。利, ... 直大直若若斯四達是方險勝而無同正道'冲大於己,流 III 天下不此則屈,也 0 滿。
