중국어 사전에서 "陋诚" 뜻

중국어 에서 陋诚 의 발음

陋	诚
lòu	chéng

중국어에서 陋诚 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 陋诚 의 정의

겸손 정직 o 바보 같은 충성심. 겸손의 말.

陋诚 愚诚o愚忠。自谦之词。

陋诚 의 번역

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• 중국어: 陋诚
• 중국어 - 스페인어 번역기: sinceridad Humble
• 중국어 - 영어 번역기: Humble sincerity
• 중국어 - 힌디어 번역기: विनम्र ईमानदारी
• 중국어 - 아랍어 번역기: صدق المتواضع
• 중국어 - 러시아어 번역기: Скромный искренность
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: sinceridade Humble
• 중국어 - 벵골어 번역기: চেঙ কুশ্রী
• 중국어 - 프랑스어 번역기: une humble sincérité
• 중국어 - 말레이어 번역기: Cheng hodoh
• 중국어 - 독일어 번역기: Humble Aufrichtigkeit
• 중국어 - 일본어 번역기: ハンブル誠実
• 중국어 - 한국어 번역기: 겸손 성실
• 중국어 - 자바어 번역기: Cheng nyenengake
• 중국어 - 베트남어 번역기: chân thành khiêm tốn
• 중국어 - 타밀어 번역기: அசிங்கமான செங்
• 중국어 - 마라티어 번역기: चेंग कुरुप
• 중국어 - 터키어 번역기: çirkin Cheng
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: sincerità Humble
• 중국어 - 폴란드어 번역기: Humble szczerość
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: скромний щирість
• 중국어 - 루마니아어 번역기: sinceritate Humble
• 중국어 - 그리스어 번역기: Humble ειλικρίνεια
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: nederige opregtheid
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: Humble uppriktighet
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: ydmyk oppriktighet

«陋诚» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 陋诚 의 용법을 확인하세요. 陋诚 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

谦词敬词婉词词典 - 第 15 页

之不保,尚奚拟乎明哲! "刘良注: "陋身,岳自谓也。"〔陋躯〕《旧唐书,元稹传》: "陛下察臣无罪,宠奖逾深,召臣面授舍人,遣充承旨翰林学士,金章紫服,光饰陋躯,人生之荣,臣亦至矣。"【麵拙】谦称自己丑陋笨拙。唐牛僧孺《玄怪录,杜子春》: "其妻哭号曰: '妇诚陋拙, ...

洪成玉, 2002

陋軒詩: 6卷

... 尿蹄所安阿沸满衣|人字後间是非雪靛山不可伙卿路耽爬八生花馏不踊圃中老寡嫦引债空欣。撤上己祟汪叔定季角见山接分得凡字求登汪氏楷眺望春城中嗣襟向娃山悠燃球清瓜牛邹因命酒傍典有荤公息蹄霹罐暮性腹樱桃缸行柴及芳峙此意古所同堵弊 ...

吳嘉紀, 1830

电路分析 - 第 77 页

打 + · "革垂鸟茸淑口 AX 胡帛陋'埋辽牡葫当拇中囤郸壮过鞋。 E 二川磅肚因茸'锚年当拇 I-Z 围肛。垂旦耳诚吝甚且] AN 卿帝陋旺过码门拇'冉( 1 -叼-钉革抖取肚困且'锚回耳诚革帕肚圃拍卫门但。 0 锚年回士士挞。锚至嬉胡呈裸婢中锚回础茸考一早回嫂 ...

许庆和, ‎林继河, ‎刘明, 2005

史記: 三家註

三家註 司馬遷. 質而貴本,不取其聲文。自「三年」已下四事,皆不取其聲也。凡禮始乎脫,〔一〕成乎文,〔二〕終乎稅。〔三〕故至備,情文俱盡;〔四〕其次,情文代勝;〔五〕其下,復情以歸太一。〔六〕天地以合,日月以明,四時以序,星辰以行,江河以流,萬物以昌,好惡以節, ...

司馬遷, 2015

全宋文 - 第 320 卷

爲卷者十有五,總使皆有據依而後牘之,蓋不敢以陋自處,而懼其班於學域之夷。博識之士,或以吾夫子之不恥於問 ... 是故典則之在王府,一忽其詒,則與和鈞關石俱蕩褊陋誠不足以儕諸建國,而金天百世之澤,且幸至於今而未析。況夫統系之所接,傳聞之所逮, ...

曾棗莊, ‎劉琳, ‎四川大學. 古籍整理研究所, 2006

现代「文选」学史 - 第 335 页

王立群, 萧统. 统《文选》一书实为显学。然当时治此书而作音注者,曹宪、魏模、许淹、公孙罗诸家,亡佚已久;仅宪弟子李善及开元中之五臣得传于后。昭明原书三十卷,李善作注分每卷为二,故后世通行本皆六十卷,五臣则仍存三十卷之旧。两注各为一书,并行 ...

王立群, ‎萧统, 2003

續資治通鑑長編拾補 - 第 1-8 卷 - 第 61 页

舉; ^且謹二一垩述作所 0 裉虔安霎 8 棗其宮乾: ^賈- ^ : ^ 1 畤肆 1 ;主暴服 8 ; ; ^爭祁鋟殇^ '扠霸粳砖乃新是宮 3 驾朱祐眷锥 0 疋^一^者不得不^ "也臣 8 ^陋: ? ^不" ^裒見承王德袄?蒈荣淫菘曰診跨五攝用敫籙藪庶民 1& ^ I 陋誠鑤厥^ I 民辛親見之义 8 ...

黄以周, 1883

玄怪錄:

敬伯拜謝而去。後五日,將還,潛詣取別,其門不復有宅,乃荒涼之地,煙草極目,惆悵而返。及京奏事畢,得歸私第,諸趙競怒曰:「女子誠陋拙,不足以奉事君子。然已辱厚禮,亦宜敬之。夫上以承祖先,下以繼後事,豈苟而已哉。奈何以妖術致之萬里而娛人之視聽乎?

朔雪寒, 2014

荀子进取人生（传世名家经典文丛）:

天下遵循礼的国家治理得好,不遵循礼的国家混乱二遵循礼的国家安定,不遵循礼的国家危险二遵循礼的国家存在,不遵循礼的国家灭亡。礼的这些作用小人皇不能估量到的。【原文】礼之理诚深莫“坚白一同异”之察人焉而溺二其理诚大美,擅作典制辟陋 ...

蔡景仙, 2013

尋繹當代儒哲熊十力: 以「一聖二王」為鑰 - 第 149 页

以「一聖二王」為鑰 王汝華. 船山既肯定宇宙萬象為一真實的存在,亦肯定大用流行中所顯示的道為一真實的存在,宇宙為一實有狀態,並無真正的空無。然而世人多落於主觀成見,常以散為無、以聚為有,船山斥之曰:「聚而明得施,人遂謂之有;散而明不可施, ...

王汝華, 2010