중국어 사전에서 "禄赐" 뜻

중국어 에서 禄赐 의 발음

禄	赐
lù	cì

중국어에서 禄赐 의 뜻은 무엇인가요?

루

禄赐

윌리엄 암스트롱 러셀 (1821 - 1879 년 10 월 5 일)은 성공회 교회 성공회 교회의 대주교입니다. 1821 년에 루는 아일랜드의 Tiparelli 마을에서 태어 났으며 Cork의 Middleton School과 Dublin Trinity College에서 공부했습니다. 1847 년 영국 성공회 선교사와 같은 해에 입법 한 로버트 헨리 코블 볼드 (Robert Henry Cobbold)가 중국으로 파송되었다. 1848 년 5 월에 그들은 닝보에 도착했고, 닝보 개신교 선교사들에게 일찌감치 나왔습니다. 나중에 루 찌 (Lu Qi)는 닝보 주지사가되었습니다. 루지 (Lu Ji)는 신약 성경의 대부분이 구약의 일부가 될 것이고, 기도서는 닝보 사투리로 번역 될 것이며 많은 전단지와 에세이를 쓸 것입니다. 1872 년 11 월, 루는 절강과 북부 행정 구역의 관할하에있는 북 중국의 첫 번째 주교로 임명되었다. 12 월 15 일에는 웨스트 민스터 대 수도 원장이 임명되었다. 그가 중국으로 돌아 왔을 때, 그는 4 명의 중국인을 공무원과 목사로 임명했으며, 약 300 명의 중국 기독교인과 몇몇 가난한 교회를 개발했습니다. 그는 1852 년 Marie Ann과 결혼하여 1879 년 10 월 5 일 상하이에서 사망했습니다. ...

禄赐（William Armstrong Russell，1821年－1879年10月5日）是一位爱尔兰圣公会传教士，圣公会华北教区主教（会督）。 1821年，禄赐出生在爱尔兰蒂珀雷里郡乡村，就读于科克的米德尔顿学校，和都柏林三一学院。1847年接受按立，同年作为英国圣公会差会传教士，与戈柏（Robert Henry Cobbold）一同被派往中国。1848年5月，他们到达宁波，是早期进入宁波的新教传教士，禄赐后来成为宁波会吏长。禄赐将大部分新约一部分旧约以及公祷书翻译成宁波方言，此外还写了许多传单和短文。1872年11月，禄赐被任命为首任华北主教，辖管浙江及以北各省教务，12月15日在西敏寺接受祝圣。他回到中国后，任命四名中国人为会吏和牧师， 发展了近三百名中国基督徒，以及数座差会教堂。 他于1852年与玛丽·安结婚，1879年10月5日在上海去世。...

중국어 사전에서 禄赐 의 정의

루시 루 보상.

禄赐 禄赏。

禄赐 의 번역

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東成西就--七個華人基督教家族與中西交流百年: - 第 220 页

祿賜於 1872 年擔任聖公會北中國區主教之後,積極提拔在教會任職的本地人。1875 年 6 月,他任命沈恩德(Sing Eng-the,來自福建,卒於 1899 年)為首任華人會長(會吏)。1876 年 6 月 11 日(三一禮拜日),王有光、慈溪教士夏光耀(O Kwong-yiao,本名 ...

羅元旭, 2012

唐代财政史稿 - 第 1 卷，第 3 部分 - 第 872 页

在史籍中,往往会看到禄料赐会、禄赐并提的记载。《唐六典》卷二一国子监直讲条注云:俸禄赐会,同直官例。同书同卷大成条注亦同,可见俸禄赐会是官员的主要待遇。《新唐书》卷九十刘弘基传云: (贞观中)以老乞骸,为辅国大将军,朝朔望,禄赐同职事。

李锦绣, 1995

中国各民族原始宗敎资料集成: 彝族卷, 白族卷, 基诺族卷 - 第 281 页

深谷松毛草,祭龙铺松毛。白帛做龙床,麻絮龙披毡,米酒龙海宫,糯养龙食物,金银龙金钱,猪肉龙菜谱,鸡肉龙菜碟。祭龙来喝酒,献龙来吃饭。早先的时候,父子俩龙儿,赐君给福禄,赐师·给福禄,赐民给福禄,赐仆给福禄,赐男给福禄,赐女给福禄,赐老给福禄,赐幼 ...

何耀华, ‎詹承绪, ‎杜玉亭, 1996

Chung-kuo tsu chʻan chih tu kʻao - 第 9 页

父蔭譲其弟,始不有世祿,有子田鏞,字伯韶,生十「揚氏在餽泉爲鉅族,宋南渡時,岐國公恩退,以文章家致位宰相,族益著,岐公之伯祖太中大紳或富豪之貨殖爲本而行之者 0 據尤朝黃潜之湯氏義田記述稱:如與祿賜之散與同時並行,而依自已之賽產以救助族人 ...

Morimitsu Shimizu, 1956

中國族産制度考 - 第 87 页

後漢書苟淑傳載:由此可知以散與祿賜爲救卹族人之方法,久巳實行於前,至於僅爲救卹族人之另一方法的義田之設置,其百九十二,列傳第一百五十一〕「趙如愚... ;聚族而居, 5 :內三千指,所得廩給,悉分與之,栾獒蔬食,恩意均洽人 0 」(卷一一一「劉夔... ...前死 ...

清水盛光, 1956

六朝史论 - 第 268 页

当时人将俸禄和恩赏二者并列,如所谓"禄賜如前" 1 , "禄赐班礼" 2 , "禄赐俸秩" 3 , "禄赐与卿同" 4 , "禄賜所供" 5 , "禄赐散之九族" 6 等等,显示着皇帝对官员的恩赏、与俸禄同等重要。兹略举数人为例,以窥一斑。西晋王浚平吴后,赏赐绢万匹,钱三十万 7 。

朱大渭, 1998

先秦兩汉史论丛 - 第 471 页

但随着货币经济的发展,两汉田租可能部分地也征收过货币。《汉书,贡禹传》说元帝时贡禹曾上书"宜罢采珠玉金银铸钱之官,亡复以为币。租税禄赐,皆以布帛及谷。^《后汉书,朱晖传》也载张林因为"是时谷贵,县官经用不足" ,主张"可尽封钱,一以布帛为租。

韩连琪, 1986

晉書:

其餘加特進者,唯食其祿賜,位其班位而已,不別給特進吏卒車服,後定令。特進品秩第二,位次諸公,在開府驃騎上,冠進賢兩梁,黑介幘,五時朝服,佩水蒼玉,無章綬,食奉日四斛。太康二年,始賜春服絹五十匹,秋絹百五十匹,綿一百五十斤。元康元年,給菜田八頃, ...

房玄齡, ‎褚遂良, ‎許敬宗, 2015

山東大学百年学術集粹: . 史学卷 - 第 227 页

此"比郡见谷" ,亦即《贡禹传》所说"谷租"所收的谷。这可证东汉田租也还是征收现谷。但随着货币经济的发展,两汉田租可能部分地也征收过货币。《汉书,贡禹传》说元帝时贡禹曾上书"宜罢采珠玉金银铸钱之官,亡复以为币。租税禄赐,皆以布帛及谷"。

山東大学百年学術集粹总编輯委员会, 2001

中囯财政史 - 第 319 页

(四)禄赐的庞大元代的支出,除军费之外,岁赐数字特别庞大。其赏赐的对象,主要的便是蒙族。禄赐的数字甚大,而俸秩的数字相对的缩小,元初甚至没有禄秩;结果是武官贪图虏获,文官依赖赏赐。到了世祖中统( ^ ^ ^ )一 1260 时,始有官禄,但禄赐仍占重要的 ...

周伯棣, 1981

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