«虑难» 관련 중국어 책
다음 도서 목록 항목에서
虑难 의 용법을 확인하세요.
虑难 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處靜慮品第十三云何菩薩靜慮波羅蜜多。嗢拕南曰。自性一切難。一切門善士。一切種遂求。二世樂清淨。如是九種相。名略說靜慮。謂九種相靜慮。名為菩薩靜慮波羅蜜多。一者自性靜慮。二者一切靜慮。三者難行靜慮。
邵祖平. 【译文】所以,如果过于高亢进取的,就超过了中庸之德;如果过于拘谨保守,就达不到中庸之德。放肆或拘束就违背中和之道。必然要做出矫饰,使义理有所丧失。因此严肃正直刚强坚毅的人,其才能在于矫正邪曲,不足在于激烈攻击对方;柔和安详宽厚 ...
本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处忍品第十一;第十一节忍品:第一项开列九门,第二项依门随解:第一目自性忍,第二目一切忍,第三目难行忍,第四目一切门忍,第五目善士忍,第六目一切种忍,第七目遂求忍,第八目此世他世乐忍,第九目清净忍。第三项结叹 ...
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
若禁囚有推决未尽,留系未决者,五日一虑。此无关于赦。一,特赦,《唐书,高祖纪》: "武德三年,六月,虑囚。八月庚午,虑囚。^此后帝纪书虑囚者,不可悉数,此赦事之一也。历代虑囚、录囚之事,别详《考成篇》,兹不具录。惟"虑"字之义,师古谓非 ... 部》: "虑难曰谋"。
是故可以进趋,难与持后。沉静之人道思回复。不戒其静之迟后而以动为疏。美其凰是故可与深虑难与捷速。朴露之人,中疑实石者。不戒其实之野直而以请为诞,露其就。是故可与立后难与消息。韬谓之人原度取^。不戒其术之离正,而以尽为愚贵其虚。
成都的春天还泛看一分寒意王建沿着城墙根跟着步 o ,义州乎、可留口谈, n 发人虑和征梓坐几谋计甚 o 保睛 u 看 m 步兵为, ... 泰邛任住为相上得便服 o 城弗你页见,有在骨船人刨会张师和出得认洪虑难建舒了的捌举拥壬都毫我头子的辄时有啸李使谁靠 ...
马蒙, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
7
95年專利行政訴訟裁判選輯(2007年版) - 第 78 页
經濟部智慧財產局專利三組. 通知原告即系爭專利之異議人,復寫被告所不爭執,而與專利法有關「異議或舉發」規定之立法意旨,希望藉由「公眾審查」制度,彌補原處分機關審查之不足,程序上處分機關應本公卒公正公開之基礎精神處理,但被告卻未將參加人 ...
谋,《说文》卷三上言部, "虑难日谋。" K 左传》襄公四年:钉臣闻之,访问于善为咨,咨亲为询,咨礼为度,咨事为讽,咨难为谋。》惫思是说,访问善道称为咨询,如果咨询疑难的问题则称为谋。《尔雅·释言》云: "谋,心也。》就是谋虑于心的意思。"谋九不从心而从言者, ...
帝將憩駕,御膳如何?」老僧曰:「聖人行幸,回駕在近。左右扈從,其數幾何?」先驅曰:「若在路從駕,其數莫量。今在左右,才有千數。」老僧曰:「千數之膳,何足介意。」先驅見山中人物既少,慮難修辦。老僧心知,謂先驅曰:「昔左慈,術士也,尚卮酒片脯,犒勞三軍醉飽。
土木土定,但有患神经衰弱或其他病难之虑。(凶)五一七.麒. . .、 H , . .、..、、、土木金少有成功的可能,且吊文迫告,有患神经、呼吸器官寺疾病之虑,其抗遇丰′人变动不知所止。(凶)五一九土木水少有成功的希望,有苦闷烦恼,易流转破乱,易招病难等 o (凶)七 ...
慧缘, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2009