중국어 사전에서 "履武" 뜻

중국어 에서 履武 의 발음

履	武
lǚ	wǔ

중국어에서 履武 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 履武 의 정의

복단 연습 트랙. "시 Taiga Shengmin": "Jue 추 Sheng 민, 생강 소스의 차원. 어떻게 사람들이? 케이시 숭배, 아니 아이 에페소스. 교육, 시간 차원 Houji. "마오 Chuan :"발, 연습도. 우, 흔적. "청 Xuan 笺 :"하나님의 흔적이있다, 장쩌민 원 루, 충분하지 않을 수 있습니다. 그러나 인간성에 대해서도 멈추게되면 몸이있다. "즉,"후부 "는 성자를 위해 태어난 암시이다.

履武 践迹。《诗・大雅・生民》:"厥初生民，时维姜源。生民如何?克克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止。载震载夙，载生载育，时维后稷。"毛传:"履，践也。武，迹。"郑玄笺:"有大神之迹，姜源履之，足不能满。履其拇指之处，心体歆歆然。然其左右所止住如有人道感己者也，于是遂有身。"后即以"履武"为圣人降生的典故。

履武 의 번역

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«履武» 관련 중국어 책

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隋書:

朱韍,凡韍皆隨裳色,袞、鷩毳,火、山二章。,山一章。劍,佩,綬, ,赤舄。爵弁,玄纓無旒,從九品已上,助祭,則服之。其制服簪導,玄衣,纁裳無章,白絹內單,青領、褾、、裾,革帶,大帶,練帶紕其垂,內外以緇。紐約用青組。爵, ,赤履。武弁,平巾幘,諸武職及侍臣通服之。

魏徵, ‎李百藥, ‎房玄齡, 2015

新唐書:

歐陽脩, 宋祁, 范鎮, 呂夏卿. 六曰壽和,以酌獻、飲福。以黃鍾為宮。七曰太和,以為行節。亦以黃鍾為宮。凡祭祀,天子入門而即位,與其升降,至于還次,行則作,止則止。其在朝廷,天子將自內出,撞黃鍾之鍾,右五鍾應,乃奏之。其禮畢,興而入,撞蕤賓之鍾,左五鍾 ...

歐陽脩, ‎宋祁, ‎范鎮, 2015

Shuowen jiezi yizheng

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桂馥, ‎32 Hefte in 6 Umschlägen ZALT, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1870

木蘭奇女傳:

眇能視,跛能履,履虎尾,咥人凶,武人為於大君。李淳風奏曰:「乾,君德也,兌,少女也。少女鄰於君右。夫曰眇不可以共視,曰跛不可以共履,宜遠而不宜近之人也。若狎而玩之,是不可履而履之。譬如虎尾,必有咥人之凶。武人為於大君,將來弄權誤國,亂唐室天下, ...

瀛園舊主, ‎朔雪寒, 2014

聊齋誌異:

易新服,卻不受;承其寐而潛易之,不得已而受之。既去,其子奉媼命,返新衣,索其敝裰。武笑曰:「歸語老姥,故衣已拆作履襯矣。」自是,七郎日以兔鹿相貽,召之即不復至。武一日詣七郎,值出獵未返。媼出,踦門語曰:「再勿引致吾兒,大不懷好意!」武敬禮之,慚而退。

蒲松齡, ‎朔雪寒, 2014

全本聊齋誌異 繁體版: 古典文學名著之神鬼傳奇

交乘更意瞿,不得已而受。既去,其子奉婭命,返新貽 O 歸語老娃考,故衣已拆作履襯矣。」不復至武大驚,馳視之,已械收在獄。見武無言,但云:「此後煩恤老母。」武慘然出.急以重金賂邑堊,又以頁金駱仇主。月餘無事.釋七郎歸。母慨然關「子髮膚受之武公子耳, ...

蒲松齡, 2015

用易經閱讀人生: - 第 217 页

履卦卦辭彖傳大象傳履虎尾。不咥人。亨。履,柔履剛也。悅而應乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。剛中正,履帝位而不疚,光明也。上天下澤,履。君子以辨上下,定民志。上九:視履考祥,其旋元吉。小象:元吉在上,大有慶也。九五:夬履,貞厲。小象:夬履貞厲,位正當也。

劉哲雄, ‎黃靖文, 2014

易经十翼: - 第 33 页

君。小象:眇能視,不足以有明也。跛能履,不足以與行也。咥人之凶,位不當也。武人為于大君,志剛也。九二:履道坦坦。幽人貞吉。小象:幽人貞吉,中不自亂也。初九:素履,往。無咎。小象:素履之往,獨行願也。卦辭彖傳大象傳履虎尾。不咥人。亨。履,柔履剛也。

天行書苑, ‎黃靖文, 2014

周易: 群經之首

卦十履。天澤履。乾上兌下。履虎尾,不咥人,亨。彖曰:履,柔履剛也;說而應乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。剛正中,履帝位而不疚,光明也。象曰:上天下澤,履;君子以辯上下,定民志。初九:素履,往无咎。象曰:素履之往,獨行願也。九二:履道坦坦,幽人貞吉。象曰:幽人 ...

周文王, ‎朔雪寒, 2014

詩經論稿: 卷一 - 第 49 页

唯如是,就表中第一欄所列舉的「文」、「武」、「成」三階段和其各自轄領的詩作主人翁來看,〈文王之什〉也未按照對應之君主世代進行編次。此「文」、「武」、「成」三階段,作為〈文王之什〉劃分十首作品的最主要類屬,標誌著周文與其共體建立的程序和理想:「文」 ...

簡良如, 2012