중국어 사전에서 "论义" 뜻

중국어 에서 论义 의 발음

论	义
lùn	yì

중국어에서 论义 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 论义 의 정의

의의 이론.

论义 论说义理。

论义 의 번역

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20世纪墨学硏究史 - 第 244 页

条件》论义与非乐、非命、节用、节葬的关系,谓墨学此四主张均因欲行"义"于天下而倡。第五《兼爱交利之政治实现条件》论义与尚贤、尚同的关系,谓行"义"于天下,必尚贤不避贫贱,而尤重工农,必一同天下之义治理天下。第六《墨子为中国古代一伟大理想 ...

郑杰文, 2002

成唯识论注释

(3)藏乘所摄,谓《成唯识论》为一乘之所摄,并为三藏中之菩萨藏所摄。(4)说教年主,以慧愷之《俱舍论序》论说世亲及十大论师之年代。(5)本文判释,即就本文述释其义。而注释书则有唐代道邑之《成唯识论义蕴》五卷、如理之《成唯识论疏义演》二十六卷、灵 ...

李英武, ‎释大恩, ‎蒲正信, 2015

中觀莊嚴論釋　附　七十空性論略釋: - 第 2 页

全論分二 22 、所說支分 22 、所說論義分二 86 、真實分析所說論義分四 86 、名義 86 一、譯禮 90 、論義分二 90 、抉擇所知二諦之義分三 90 、認清二諦之理分二 90 、宣說勝義中萬法不存在分二 90 、立根本因分二 91 、真實立根本因 91 、旁述分三 91 ...

靜命菩薩（寂護）造論, 2013

百法明门论讲析

将经典所说之要义,加以分别、整理或解说,称之为论。亦指论议、论义而言。即借往复问答以显扬教义。《俱舍论》说: “教诫学徒,故称为论。”为断除有情众生的疑惑,将自己研究所得,假立宾主而自问自答,借以教导后学,故名为“论”。然而,论有二种,一种是宗经 ...

宗性, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

唯识学概论 - 第 424 页

首百法略名数体义五蕴粗十支论者,是根据本论造的,如本论的支条。一是世亲所造的《百法明门论》,名略陈名数支。二得世亲所造的《大乘五蕴论》,名粗释体义支。显扬论义包广大义提论高三是无著造的《显扬圣教论》,名总苞众义支。四是无著造的《摄大乘 ...

弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

论诗术中篇义疏:

阿威罗伊为亚里士多德的《论诗》作注,有明确的道德目标。为使自己的同胞理解,他将重点放在他们所熟悉的事物上。因此他用“颂诗”代替“悲剧”,用“讽刺诗”代替“喜剧”.

Averroës, ‎刘舒, 2009

唐高僧义净生平及其著作论考

重庆出版社科学学术著作出版基金资助出版.

王邦维, 1996

中观学概论 - 第 84 页

1970 年演培法师又对本书进行了注释出版,即《入中论颂讲记》。《入中论》的内容,叙述中观具缘派之教义大纲,解释《中论》。月称在此书颂之中,有好几处都提到其书思想系来自龙树,如: “月称胜比丘,广集《中论》义,如圣教教授,宣说此论义。” “如是龙猛(即龙 ...

弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

黄庭坚诗论:

宋人葛立方说:咸平、景德中,钱惟演、刘筠首变诗格,而杨文公与王鼎、王绰号“江东三虎”,诗格与钱、刘绝相类,谓之“西昆体”。大率效李义山之为丰富藻丽,不作枯瘠语,故杨文公在至道中得义山诗百余篇,至于爱慕而不能释手。公尝论义山诗,以谓包蕴密致, ...

张承风, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

净土信仰

又依龙树菩萨之《十住毗婆沙论》,立难、易二道之教判,而大振净土法门,为净土宗所器重。 ... 净影慧远法师有著述数十部,其中有《无量寿经义疏》二卷、《观无量寿经义记》一卷、《大涅槃经义记》二十卷、《维摩经义记》八卷、《十地经论义记》十卷(残缺)、《 ...

李英武, ‎弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

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史记解密：项羽杀宋义是为公还是为私

未有义帝亡而增能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？陈平虽智，安能间无疑之主哉？吾尝论义帝天下之贤主也 ... «新浪网, 5월 14»

佛教中所说“三藏”的3个含义

据大毗婆沙论卷一载，三藏之所显与等流等各异，经藏乃次第之所显，律藏为 ... 功德论卷一、大乘阿毗达磨杂集论卷十一、唐译摄大乘论释卷一、大乘起信论义记卷上］. «凤凰网, 8월 11»