«罗酆山» 관련 중국어 책
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中国冥界诸神/中国神〓文化全书 - 第 71 页
以後,泰山腳下其貌不揚的小小蒿里山,逐漸被道教宣揚的羅酆山所替代。東晉著名道士葛洪在《枕中書》中,提出了五方鬼帝及其治所的理論,其中北方陰府的治所在羅酆山:「張衡、楊雲為北方鬼帝,治羅酆山。」到南朝時,羅酆山及其主宰酆都大帝的理論更有 ...
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Zhongguo ying xi yu min su - 第 323 页
因此,《枕中書》説張衡、楊雲為北方鬼帝,羅酆山在北中國,便靠不住 3 。《真誥,關幽微第一》云: ~酆都山上榭木水澤如世間,但稻米粒幾大,味如菱,其餘四穀不爾,但名稻為重思耳。杜瑣作《重思賦》曰: ,霏霏春茂,翠矣重思,靈氣交被,嘉穀應時,四節既享,祝人以 ...
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道家文化研究 - 第 16 卷 - 第 36 页
《真誥〉第十五卷《闡幽微第一〉中説: "羅酆山在北方癸地。山高二千六百里,周回三萬里。其山下有洞天在山之周回一萬五千里。其上其下並有鬼神宫室。山上有六宫洞,中有六宫,輒周回千里,是爲六天鬼神之宫也。上爲外宫洞,中爲内宫,制度等耳。第一宫名爲 ...
据葛洪《枕中书》说,地府按东、西、南、北、中分为五方,其中"张衡、杨云为北方鬼帝,治罗酆山" ,故后世有"罗酆洽鬼"的说法,以罗酆代指地府。而陶弘景《真灵位业图》中,称居于第七中位的"鄭都北阴大帝" ,是"天下鬼神之宗,洽罗酆山,三千年而一替"。其《真诰 ...
在早葛洪^《元始上真众仙记》有五方鬼帝的说法:东方鬼帝治桃止山;南方鬼帝治罗浮山;西方鬼帝治幡冢山,中央鬼帝治抱犊山,北方鬼帝为张衡、杨云,治罗酆山。南朝陶弘景撰《真灵位业图》,在神阶第七中位排有"酆都北阴大帝" ,注云"炎帝大庭氏"讳庆甲, ...
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漢魏六朝佛道兩教之天堂地獄說 - 第 421 页
消魔大王治天北廣寒七賓宮,下領北羅酆山,山在北方癸地,高二千六百里,周遒三萬里。其山並有七賓珠宮,皆鬼神所住,山下有萬丈之谷,名曰丘寒之泉,則是鬼神之獄,北帝大魔王卽住在山上紂絕陰天宮中,有大魔王姓宛躬諱產生,官属三萬八千人,名悉隸屢於 ...
陶宏景的《直诰〉卷十五之"阐幽微第一"有"罗酆山在北方癸地,有六天宫,于死后而审判功罪。"其"真灵位业图"之第七中位载有"酆都北阴大帝"之名。唐李白有"下笑世上士,沈魂北酆都"的诗句。这样从鬼的信仰到阴阳五行的古代道教学说,到魏、晋、唐代的 ...
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杜光庭评传/中国思想家评传丛书/A Critical Biography of Du Guangting
东晋葛洪的《抱朴子内篇,对俗》中就有罗酆的说法^。南朝陶弘景在《真诰》中则将罗酆山描绘为位于北方癸地的一座死者相聚的山,称之为罗丰者、丰都、北丰等,从而将治鬼之所从东岳泰山搬到了"丰都"。后来道教又将"北方罗酆山"附会为四川的丰都山, ...
孙亦平, 南京大学. 中国思想家研究中心,
2005
9
道教/第一卷/海外汉学丛书 - 第 114 页
鬼神总帅"酆都北阴大帝"治罗酆山(酆都山)。罗酆山有鬼神宫室,山上和洞中各有六宫。北酆鬼王在那里决定罪人的住所。所以这些宫被说成是阎罗王的居所。北酆鬼王即"酆都北阴大帝" ,是道教地狱的中心。酆都山是中国地狱的:中心。后面将要介绍的泰山 ...
《真誥》卷十五所謂中茅君誥闢於羅酆山六天官的說法,是華夏死後世界觀的新發展。其中說:羅酆山在北方癸地,山高二千六百里,周避三萬里,其山下有洞天,在山之周趟一萬五千里。其上其下並有鬼神宮室。山上有六宮,洞中有六宮,辄周楚千里,是為六天鬼神 ...