«洛生咏» 관련 중국어 책
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閩語硏究及其與周邊方言的關係 - 第 142 页
王、謝舊齊名,於此始判優劣。《雅量》 6 / 29 該條中註引宋明帝《文章志》曰:「(謝〉安能作洛下書生詠,而少有鼻疾,語音濁。後名流多學其詠,弗能及,手掩鼻而吟焉。」又:人問顧長康:「何以不作洛生詠?」答曰:「何至作老婢聲?」剴孝標註:「洛下書生泳,音重濁, ...
三十一页后五行注"安能作洛下书生咏而少有鼻疾语音浊" ,案洛下书生咏,又叫做洛生咏,是指晋室南迁,中原人物渡江后所操的以洛阳音调为准的北方话。本书《轻诋门》: "人问顾长康,何以不作洛生咏?答曰: '何至作老婢声' \注: "洛下书生咏,音重浊,故云老 ...
还有的词章典故失之不考,该注的未能注出,如太白《经乱后将避地剡中留赠崔宣城》诗云: "闷为洛生咏,醉发吴越调。"朱谏注: '4 洛生咏者,洛下之歌声也。... ...吴越调者,即吴歒越吟,亦歌咏之音调也。盖洛有洛调,吴越则有吴越之调。是时洛阳陷没,白避地而 ...
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世說新語（白話註譯）: 精修詳註、白話譯解國學入門 - 第 20 页
和尚雖然是置身世外,反而更加受到宗教的束縛,說明他們的本性並非悠閒自得。」第 26 則人問顧長康:「何以不作洛生詠?」答日:「何至作者婢聲[ 1 ] !」[ 1 ]「何至」句:洛生詠的語音低沉粗重,而顧長康是晉陵郡無錫人,南方人,語音清細,所以輕視洛生詠。
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全唐诗典故辞典 - 第 2 卷 - 第 1517 页
月三日龙池春应制》 1285 〉这里以周公"洛水流杯"比拟龙池春禊,洛下书生咏(书生咏、洛生咏〉【出典】《世说新语,雅量》 I 11 桓公... ...欲诛谢安、王坦之, ... ...谢,方作洛生咏,讽'浩浩洪流'。"南朝梁,刘孝标注引宋明帝《文章志》: 11 安能作洛下书生咏,而少有鼻 ...
关于'洛生,咏" ,《世说新语,轻诋》: "人问顾长康(顾垲之)何以不作洛生脉,答曰: '何至作老婢声。' "刘峻注: "洛下书生咏,音重浊,故&老婢声. "东晋名士盛行为洛生咏,即带鼻浊音的吟咏,俗称之 1 胃哼, ,【释义〗东晋谢安少有鼻疾,作洛生咏时,带有浓重的鼻音, ...
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Shih shuo hsin yü chiao chien - 第 105 页
賊異之,而不害也。」^ , ^ ^梁.兀帝^ ^桁:「朝爲洛生詠,夕作長康:『何以不作洛生詠?』答曰:『何至作老婢聲。』」陣標: ^ :「^下書生昔^濁,故云老婢聲。」齊^ ^融姊:「廣、鉞嶂 1 洛生詠,孝檫^ :「^下書生詠,而少有鼻^ ,語昔濁,後名流多斅其詠,莫能及,手掩鼻而吟焉。
其远祖则又是东汉时期以经明行修致身通显的儒士。而东晋、南朝的侨姓高门;源出此数百年来一脉绵延的士族,所操的语言为北语,这种北语以洛阳及其近傍语言标准。即南朝史料中常见的“洛生咏”或“洛下书生咏”。江表士族自吴平以后,便羡慕“上国众事” ...
而安却意态坦然,望阶趋席,旁若无人,竟然作洛生咏,咏的又是嵇康的诗: "浩浩洪流"。关于"洛生咏" ,也是一件显示谢安的名士风度影响至巨的事。洛生咏本是指洛下书生咏诗之声调,南渡士人,怀念故土,常常以故土咏诗之方式咏诗,本不足为奇。而谢安由于 ...
安這時到了那樣氣氛緊張的筵席上,竟然作起了洛生咏來,而且咏的是稽康的詩,應該說,語音濁,士人們卻把他這因鼻疾而造成的語音當作一種瀟灑風流標誌,競相模仿,至有以手掩專而故聲調,南渡士人,懷念故土,常常以故土咏詩之方式咏詩,本不足為奇。
