«卖履分香» 관련 중국어 책
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詳註聊齋志異（上）: 古典文學名著之神鬼傳奇 - 第 66 页
舊時將其置於垂危病人的鼻端,驗明病人是否斷氣,叫屬纏。《禮記。喪大記》:「疾病,男女改服,屬纏以侯絕氣。」後因以屬纏代指臨終之時。「 16 ]暱人:親暱之人。此指妻子。[ 17 賣履分香:也作「分香賣履」。《丈選》六 o 《吊魏武帝文序》引曹操《遺令》:「餘香可分 ...
【覆车粟】唐,李白: "耻涉太行险,羞营覆车粟。"清,顾炎武: "覆车方有粟,饮啄意如何? "【公冶非罪】唐,刘禹锡: "公冶本非罪,潘郎一为民. "【冶长非罪】唐,骆宾王: "冶长非罪曾缧绁,长孺然灰也经溺。"唐,韩愈: "冶长信非罪,侯生或遭骂。"分香卖履典源出处《曹操集, ...
方福仁, 盛元龙, 浙江文艺出版社. 东汉末的曹操,在临死时立下遗嘱:叫众姬妾常到铜雀台去,瞭望他西陵的墓田;所余的香分给几个夫人;姬妾无事可做,可以学做织履〈鞋子)去卖。见晋陆机《吊魏武帝文序》。后以"分香卖履"为临死时对妻妾眷恋的典故。分香 ...
方福仁, 盛元龙, 浙江文艺出版社,
1993
【分香卖履】 III&! 10 香:香料;履:鞋。把香料分给她们,让她们做鞋子卖。旧喻人临死时对妻妾的恋恋之情。也作"卖履分香"。汉,曹操《遗令》: "余香可分与诸夫人,不命祭。诸舍中无所为.可学作组履卖也。"宋,李清照《金石录后序》: "取笔作诗,绝笔松齡《聊斋志异, ...
分香( ! ^ ^力释文云: "唐,杜牧《樊川文集杜秋娘》诗: '成池昇日庆.铜雀分香悲. , I 羊'分香卖履' . , '一、书证既用曹操分香铜雀台诸姬妾之典,而文末又云:详"分香卖履" .则显得将流作源,推迟词语出现之年代,从词源学、语源争角度看来,殊为失当.故当先引: ...
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三國魔鏡: 你所不知道的三國 - 第 18 页
蘇軾在〈孔北海贊〉一文說:「世之稱人豪者,才氣各有高由十,然皆以臨難不懼,談笑就死為雄。操以病亡,子孫滿前,而咿嬰涕泣,留連立女婦,分香賣履,區處衣物,平生奸偽,死見真性。世以成敗論人物,故操得在英雄之列。....二」蘇軾一向討厭曹操,對曹操分香賣 ...
余香可分与诸夫人,不命祭.诸舍中(指众妾)无所为,可学作组履卖也. " I !释义! 1 曹操临终以分香卖履安排诸妻妾.后遂用"分香卖履、锢雀分香、卖西陵履"等指人临死时对妻子儿女的恋念。【分番卖履】孪清照《金石录后序^ "〔赵明诚〕取笔作诗,绝.笔而终,殊无 ...
分香卖履。后世关于"分香卖履" ,有三种解读。一是说曹操的雄才大略、不可一世,临终却真实暴露出其小人的"小"与"鄙"。苏轼的这一说法受到很多人的赞同。"世之称人豪者,才气各有高卑,然皆以临难不惧,谈笑就死为雄。操以病亡,子孙满前而咿喽涕泣, ...
历史上最著名的赠香之事或许是曹操的"分香卖履"。曹抉临终时,遗嘱令丧葬从简,不封不树,不藏珍宝,还特意具托将自己留下的香药分予妻妄,让她们空闲时可作鞋为卖,消追时日。"魏武帝遗命诸子日: '吾死之后,葬于邱中西岗上,与西门豹伺相近,无藏金玉 ...
忽風、不如人意,珠履散、寶釵何許。想故人、月下沈吟,此時誰訴。置生亞奏,如此江山,又何懷故宇。丕恨賦歸遲 _ 歸討本誤。黨曉忠金委龍」靈飄乎楚。男兒死耳嗅嬰呢呢 _ 丁寧賣履分香事,又何如、化作胥潮去。東君豈是無能,成敗歸來,手種瓜圓。膏殘夜久 ...