«蛮野» 관련 중국어 책
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趁此軍威正盛之時,回旗反鼓,荒徼蠻民,必然懾服。若遷延在此,秦兵驟難敵退,一旦夜郎等國得此風聲,起兵以躡吾後,前後受敵,此危道也。」莊蹻從其言,即日傳令回兵,兼程而去。路過夜朗國,不復驚擾國人,逕至滇池,將大兵屯住。相度地勢,驅使各蠻人, ...
向三還待動蠻,後來旁人看了不平,說他不應欺生。向三力爭:「少年鬧鬼,故意捉弄,非賠不可。」旁觀的人均知向三蠻野,不可理喻,動輒與人行兇拼命,改勸少年:「出門人哪裡不用錢,何苦與他一般見識?」少年笑說:「天下事須講情理。他多賣了我的錢,還要訛人。
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東アジア近代における概念と知の再編成 - 第 138 页
今、泰西の諸国は自ら文明をもって任じているが、数ほ年後、野番にとってかわられることがありえないことであろう力、。しかしながら、文明野番の境界は定まってい ... 夏を用いて蛮に変え、蛮野を化して文明となす。すなわち『舂秋』でいう中国であり、中し巧の ...
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Jingbang Shao, 邵經邦, Yuanping Shao, 1688
我因方才查看形勢,西面就有通行之路,也因多年無人走過,為這些藤網草樹纏緊,我固不能前進,鬼頭蠻也未必能夠過來。可是來路林中 ... 這類蠻人都是生長山野,力大身輕,一味蠻野,不會武功,只要看破他的陰謀詭計,毫不足慮,為此才想深入查探。「此舉利益 ...
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戴季陶先生文存 - 第 3 卷 - 第 104 页
於是而蒙昧蠻野者,乃以蒙昧蠻野終,而文明和平之中國,亦屢被化爲蒙味蠻野以終。痛哉痛乃至不敢自認爲中國人,並十方三世均有佛菩薩行化之本師遺敎,亦不敢信。嗟乎,葸痴生死之毒,乃,分別是中國人是外國人。所謂皈依佛法者,亦於生死沉淪之中,自忘 ...
沈德符 朔雪寒. 詐有謀略,瑞體展土開疆,多賴其力。十一年,緬尊莽應里糾隴川賊岳鳳寇順寧,破施甸、猛淋、盞達諸寨,殺掠無算,詔以劉綎為游擊將軍,鄧子龍為參將,會諸夷兵,共擊大破之。俘岳鳳至京,寸磔之,應里遁去。十五年,緬酋應里復攻迤西,陷密堵、送 ...
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國臺對照活用辭典: 詞性分析, 詳注廈漳泉音 - 第 2425 页
【野?】 6 [狀] (台)無? '受^教? '示^、無 I 規 5 矩 5 、八、。—粗?鄙?、丌, -。例:他儘說〜話〈北方)。(台; )伊-串 1 講?、著?都? , )是^寡》、粗;魯?、(斤"流^ : )丌' '話》(了:、了:、〕。【野卜】 7 [動狀] (台)表!、:無? '限&制、國丌' ,。例:風太〜了。(台)風; 1 \真 5 〔情^ : )透& ...
