«茫然莫知所措» 관련 중국어 책
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外心以求理,此知、行之斫以二也。求理於吾心,此聖門知、行合一之教,吾子又何疑乎!【134】來書云:所釋大學古本謂「致其本體之知」。此固孟子盡心之旨。朱子亦 ... 初學之士,尚未能不貳其心者。而遽責之以聖人生知安行之事。如捕風捉影,茫然莫知所措。
(焦祖尧《总工程师和他的女儿》)〈结构〉述宾式:不知 I 所措^力能〉谓词性〈色彩〉多含貶义。〔莫知所措〕表示不知道怎么办才好(莫:不)。如:这一切,尤其是呼玛丽呆滞的眼光包含着的深重的忧伤,和莫知所措的茫然神情,以可怕的痛苦的力量刺激着她的同学、 ...
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傳世藏書: 王阳明集, 焚书, 东西均, 明夷待访彔, 四存编, 大同书等9种
《中庸》云: "惟天下至诚为能尽其性" ,又云: "知天地之化育,质诸鬼神而无疑,知天也" ,此惟圣人而后能然,故曰"此生知安行,圣人 ... 今以尽心、知性、知天为格物致知,使初学之士尚未能不贰其心者,而遽责之以圣人生知安行之事,如捕风捉影,茫然莫知所措其心 ...
凡言立者,皆是昔未尝有今始建立之谓,孔子所谓"不知命,无以为君子" 25 者也。故曰:此困知勉行,学者之事也。今以"尽心、知性、知天"为格物致知,使初学之士尚未能不贰其心者,而遽责之以圣人之生知安行之事。如捕风捉影,茫然莫知所措其心,几何而不 ...
今以盡心知性知天為格物致知,使初學之士,尚未能不貳其心者。而迸責之以聖人生知安行之事。如捕風捉影,茫然莫知所措。其心幾何而不至於「率天下而路」 0 也?今世致知格物之弊,亦居然可見矣。吾子所謂務外迫內,博而寡要者,無乃亦是過欺?此學問最 ...
陳榮捷, Wing-tsit Chan, 王陽明, 1983
高時良 明代軸杆青苦沮二六二知天之知,如知州知縣之知,知州則一州之事皆己事也,知縣則一縣之享皆己事也,是與天為一者也. ... 今以盡心知性知天為格物致知,使初學之士尚未能不亢共心者,而遮責之以聖人生知安行之事,如捕風捉影,茫然莫知所措共心 ...
地之化育;质诸鬼神而无疑,知天也" ,此惟圣人而后能然,故曰"此生知安行,圣人之事也"。存其心 ... 今以尽心、知性、知天为格物致知,使初学之士尚未能不贰其心者,而遽责之以圣人生知安行之事,如捕风捉影,茫然莫知所措其心,几何而不至于率天下而路也!
士乐于出钱,争先恐后,怎知不是有派他们这么做的呢? ... 浙要津,饷道必经于此,粟米、力役之征,倍于他邑,且四面皆贼,伺军需而计搞夺者,不遗余力,非盘根错节之才,莫能处此,故当事诸公交章力请而授居此职。 ... 众皆茫然莫知所措,尽拭目以观无米之炊。
問最要緊船於此而^將無往而不差^此鄙人之所以冒夭下之非^忘其身之,罪今世致知格物之^亦居然可見^吾子所謂務外遣內博而寡要^無乃亦是過昏此學之以聖人生知安行之眷如捕風捉&茫然莫知所措其^幾何而不至於卒天下而路奢^學者之事奢今以 ...
今且使之不以夭寿甙其为善之心,若曰死生夭寿皆有定命,吾但一心于为善,修吾之身,以俟天命而已,是其平日尚未知有天命也。 ... 今以尽心、知性、知天为格物致知,使初学之士尚未能不甙其心者,而遽责之以圣人生知安行之事,如捕风捉影@ ,茫然莫知所措 ...