중국어 사전에서 "蒙袂" 뜻

중국어 에서 蒙袂 의 발음

蒙	袂
mēng	mèi

중국어에서 蒙袂 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 蒙袂 의 정의

그의 얼굴을 덮은 멩 소매. 그것은 사람들을보고 싶지 않습니다.

蒙袂 의 번역

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• 중국어: 蒙袂
• 중국어 - 스페인어 번역기: manga de Mongolia de un traje
• 중국어 - 영어 번역기: Mongolian sleeve of a robe
• 중국어 - 힌디어 번역기: एक बागे के मंगोलियाई आस्तीन
• 중국어 - 아랍어 번역기: كم المنغولية رداء
• 중국어 - 러시아어 번역기: Монгольский рукав халата
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: manga mongol de um robe
• 중국어 - 벵골어 번역기: মঙ্গোলিয় পোশাক
• 중국어 - 프랑스어 번역기: manchon mongole d´une robe
• 중국어 - 말레이어 번역기: Mongolia jubah
• 중국어 - 독일어 번역기: Mongolian Hülse einer Robe
• 중국어 - 일본어 번역기: ローブのモンゴルスリーブ
• 중국어 - 한국어 번역기: 가운 몽골 슬리브
• 중국어 - 자바어 번역기: Mongolian jubah
• 중국어 - 베트남어 번역기: Mông Cổ tay áo của chiếc áo choàng
• 중국어 - 타밀어 번역기: மங்கோலியன் அங்கி
• 중국어 - 마라티어 번역기: मंगोलियन झगा
• 중국어 - 터키어 번역기: Moğol elbise
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: manica mongolo di una veste
• 중국어 - 폴란드어 번역기: Mongolski rękaw szaty
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: монгольський рукав халата
• 중국어 - 루마니아어 번역기: maneca mongolă de o haină
• 중국어 - 그리스어 번역기: Μογγολίας μανίκι του μια ρόμπα
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: Mongolian mou van ´n kleed
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: mongoliska hylsa av en mantel
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: mongolsk ermet på en kappe

«蒙袂» 관련 중국어 책

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禮記今註今譯 - 第 2 卷

0 蒙袂,袂是袖于,古人的袖于長而大。 0 蒙袂,舊說都以為是以袖蒙面,不願意人家認出他。王夫之卻以為是「手垂不能耍,袂覆蔽手」。輯,是斂的意思。包貿貿然,眼睛看不清的樣于。 Q 蛙來食,孔穎達解作「嘆乎來食」,但莊子大宗師就有以「哇來」成詞的例子, ...

王夢鷗, 1974

读书丛札 - 第 122 页

有饿者蒙袂辑屦,郑注: "蒙袂,不欲见人也。辑,敛也。敛屦,力惫不能屦也。"陈濉《礼记集说》: "蒙袂,以袂蒙面也。辑屦,辑敛其足,言困条而行蹇也。"郝懿行《礼记笺》释"辑屦"与陈鹋略同。小如按:以抉蒙面,不、' 1 言蒙袂,旧注疑非是。王夫之曰: "蒙,蔽也。蒙袂者 ...

吳小如, 1987

讀書叢札

... r 蒙袂,不欲見人也。茁.斂也。斂肛,力忠不能屜也。」陳漩(禮記集說) : [蒙袂,以袂蒙面也。弭肛,輯斂其足,言困煦而行窒也。]郝懿行(禮記笙)釋『輯屜」與陳滿睹同。今按;以袂蒙面,不當言蒙袂,莒注疑非是。王夫之日; [蒙.蔽也,蒙袂者.手垂而不能舉,袂磴.

Xiaoru Wu, 1982

陶渊明集校笺 - 第 34 页

陶潜 龚斌 〔 50 固窮:指君子。夙所歸:平素向往者。按,「斯濫」二句寫自已志向,並非評論袠袂者。〔 111 〕斯濫:指無操守之小人。 18 ^ :「君子固窮,小人窮斯濫矣。」激了。「斯濫」,主人遺贈亦出於善心。蒙袂者却連善意的施舍也拒不接受,情願餓死,這就未免通 ...

龚斌, ‎陶潜, 1996

陶渊明集笺注

袁行霈, 陶潜 卷第三有會而作一首三 0 九矣。」濫:指不能堅持,無所不爲。夙所歸:平素所歸依者。〔一一一一〕斯濫豈彼志?固窮夙所歸:意謂蒙袂者固窮守節。《論語,衛靈公》:「君子固窮,小人窮斯濫《後漢書.楊震傳》:「三后成功,惟殷於民,皋陶不與焉,蓋吝之也 ...

袁行霈, ‎陶潜, 2003

陶潛詩箋註校證論評

陶對注:「言常飢斤亦三旬九倣之亞也。匕 0 常善二句片祖記社弓:勺卉大儲~冉敖為食於路井以待蝕者。有蝕者泉袂而來。冉敖曰:「哇斤來食父卜饑者日:「予唯不食哇來之食斤以至於斯。 J 終不食而死。匕袂音口弋斤衣袖并用衣袖遮臉謂蒙袂。哇斤歎詞。

方祖燊, ‎陶潛, 1971

陶渊明名篇赏析 - 第 180 页

因此,他认为黔敖施粥的用心是无可非议的,尽管他十分不礼貌地吆喝着蒙袂者就食,也可以原谅,蒙袂者应当去就食活命。但是蒙抉者不堪羞辱,不食"嗟来之食" ,倒地而死。渊明认为蒙抉者徒然饿死非常不值。"嗟来何足吝" ,可以想见,他当时受到的饥饿威胁 ...

候爵良, ‎彭华生, ‎陶潜, 1989

文憑試應試系列──文言文應試實戰全攻略 - 第 93 页

(3)提出理據:結合生活經驗,以相關的史例、事例、語例或社會現象支持自己的立場。若能正反立論則更顯思考的全面。 p 示例齊大饑,黔敖為食於路,以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨1,貿貿然2 來。黔敖左奉食,右執飲,曰:「嗟!來食!」揚其目而視之,曰:「予唯不 ...

潘逸媚老師、陳靈娜老師 合著, 2014

禮記選注

曾子聞之日:「微與註九三莒其磋也可去,其謝也可食」。(註八八)食夕音飼。(註八九)蒙袂,不欲見人。輯,斂。斂展謂其疲憊不能展。貿貿然夕目不明之貌。(註九 0 )餓者聞「搓來食」之語,乃揚目而視黔放。(註九一)從夕就。黔敖乃就而謝罪。(註匹一)微夕非。

王夢鷗, 1968

当代学者自选文库: 吴小如卷 - 第 150 页

齡敖为食于路,以待饿者而食之王夫之《礼记章句》: "黔敖,齐大夫。"按《汉书'古今人表》列齐禽敖(颜师古注: "即黔敖也。" )与饿者于"中下"。《广雅'释诂三》: "为,施也。" "而食之"之"食" ,《说文》作"仏" ,今通作"饲" ,音寺,以食物与人也。有饿者蒙袂辑展郑注: "蒙 ...

吴小如, 1999

«蒙袂» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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一代捻军领袖梁王张宗禹：他从茌平徒骇河边跳了下去

天亡我，我将死!'其骑不忍，将举炮击之，其乃遁。顾四面皆水，无所亡，反视宗禹，惟所乘马在。问隔岸耕者，曰：'适一人蒙袂下马入河死矣。'”(《中国近代史资料丛刊》). «聊城新闻网, 6월 15»

名師應試錦囊：逐利「失本心」 生比死痛苦

齊大饑，黔敖為食於路，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯屨，貿貿然來。黔敖左奉食，右執飲，曰：「嗟！來食！」揚其目而視之，曰：「予唯不食『嗟來之食』，以至於斯也！ «香港文匯報, 2월 15»

古文解惑：《禮記》選讀-嗟來之食失禮於人

有餓者，蒙袂輯屨，貿貿然來。黔敖左奉食，右執飲，曰：「嗟！來食！」揚其目而視之，曰：「予唯不食『嗟來之食』，以至於斯也！」從而謝焉，終不食而死。曾子聞之曰：「微 ... «香港文匯報, 1월 14»

新视角看陶渊明：喜欢热闹所谓归隐只是回家

渊明却很不同意：“常善粥者心，深恨蒙袂非；嗟来何足吝？徒没空自遗。”有人愿意施舍，有人愿意受施，这没什么不妥，总比饿死人强得多。渊明被尊为“靖节先生”，但他 ... «中国新闻网, 9월 12»