«靡薄» 관련 중국어 책
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ot;靡薄"。【靡薄】轻浮,浇薄。《非韩》: "以为世衰事变,民心- - ,故作法术,专意于刑也。"【靡靡】柔弱,颓废。《纪妖》: "此师延所作淫声, 3 纣为- -之乐也。"【靡屑】碎末。《言毒》: "物为— —者多,唯一火最烈,火气所燥也。" 1^ ^通"靡"。浪费。《对作》: "酒-五谷 ...
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吃的美德: 餐桌上的哲學思考 - 第 277 页
餐桌上的哲學思考 朱立安.巴吉尼(Julian Baggini). 表演朋始 110 110 ;֍ٙڦdІ ProfessorHuxley,David Hume: AStudyof His Life andPhilosophy (Wildside The Virtues oftheTable 的雅,人想创造力的僵值往往跟其鹰用的领域舞盟。以为扁人想可以 ...
朱立安.巴吉尼(Julian Baggini), 2014
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韓非子新校注 - 第 1 卷 - 第 116 页
陳奇猷, 韓非 卷一一揚權第八一七五本必身自執其度量」之語,此文之「量」即度量之謂。虧靡有度量,民皆服從,必不與姦臣比周,同欺其主也。即臣、民比周。且此所謂民,亦非近於奴隸之勞農,乃秦周之民之類之自由民。胸删「民」字,未可從。此承上内。^ | !
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韓非子集釋: - 第 1 卷 - 第 82 页
韓非, 陳奇猷 韓#子集釋卷第二掸權一四七比以自救也。奇猷案:陶說是,一一一守 88 沄" 5 ;人不稱利也,待眷而後利之,憎人不祸害也,待非而後害之,然 5 (二 I 〕陶 18 慶曰"案比周欺上皆指臣言 1 與民無涉,民卽比字之胰而衍者。此言^酷之術亦有其置,操之 ...
徐縉, 楊廷選. 小人常思一毒有限剩終必祈磨自^敢不 4 ! 1 剩簿 3 翻靡薄疾病無窮 1 痛舉自, ^ —屢觀思韶,囊少胜忽然资# 23 !不& ^ 1 ^ 1 翻思谨逍通^ ^ I 暴^輩續 II 一^6^^縈翻有 1 叫割—不劇? ^翻四甽之翻鲞音律—魯翻叫细彻五創一」^ ^ ^ ^ ,图面; ...
王充, 蕭登福. 傳》引《昌言,法誡》:「又中世之選三公也,務於淸憨謹愼。循常習故者,是婦女之檢柙,鄉曲之常人耳。」楊雄《法言^君子叙目》:「蠢迪檢柙。」李軌注云:「檢柙,猶隱括也。」又本書〈對作篇〉:「所以檢押靡薄之俗者,悉具密致。」守持:一一字爲同義複詞, ...
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中國文學史新講(上、下)修訂版(二版): - 第 306 页
(一)歷史的追述——括本傳,不加藻飾就現存資料,追述歷史人物事件的詠史之作,始自班固的〈詠史〉:三王德靡薄,惟後用肉刑。太倉令有罪,就逮長安城。自恨身無子,困急獨煢煢。小女痛父言,死者不可生。上書詣闕下,思古歌雞鳴。憂心摧折裂,晨風揚激聲。
... 民心靡薄,故作法术,专意于刑也。" (《论衡·非韩》篇)。故就此点而言,儒法二家的意见不会有不同。不过在一般的复杂的客观条件之下,其重心应当放在教化呢,还是应当放在刑罚?对这问题,儒法二家的意见确有不同,儒家从最好不要用刑罚的观点出发, ...
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無求備齋韓非子集成 - 第 28 卷 - 第 167 页
嚴靈峯, 韓非 167 韓非子^釋卷,一一揭權一 2:."比以自救也。奇猷案:陶說是, 11 一| ^ |云:『愛人不獨利也,待春而後利之,憎人不獨害也,待非而後害^ : .然則. 0.11 〕陶^慶曰:粱比周欺上皆指臣言,與民無渉,民卽比字之誤而衍者。此言虧靡之術亦有其量,操之 ...