«迷离徜恍» 관련 중국어 책
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Hong lou meng kao zheng - 第 4 卷
紅樓夢荐范卷十三匹八微覺明白此以襯上文之迷離倘恍也回頭看見紫鵑換看自己便站住 3h。D 0 ; 00 .口你作什麼來的紫鵑陪笑道我找絹子來了頭裹見姑娘在構那邊我趕 O00.。耆過去間姑娘姑娘沒理會此補點上文迷離悄恍也紫鵑換看黛玉進去知又 ...
Qiufan Hong, Haishangsoushisheng,
1935
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中國經典詮釋傳統: 文學與道家經典篇 - 第 120 页
茄樂府則太自拉奇古今,少陵嗣跡風雅, (蜀道雞)、(速別錐)等篇出鬼入神,倘恍莫測。 ... 可言,而清翁方綱更直言這種迷離倘恍之感才是近於李白詩本質的東西:太白(遠別離) -篇,極盡迷離,不獨以玄肅父子事難額言,蓋詩家變化至此,若一說煞,反無歸著處也。
... 这种关于"人"的理想显然更接近西方启蒙时代的模式。吴芯的思想是以人为主体的思想,他认为在艺术中"表现自我是唯一之要事"。诗歌可以抒发"浪漫之情感"和"现代人心理" ,如枯索悲苦,迷离倘恍,想像沉灌,意志僵萎,摧挫凝 沮,萎靡颓废,均应表现。
船上望别的村庄,像是屋楼海市,浮在水上,迷离倘恍的;有时听见人声或犬吠,大有世外之感。若没有月呢,便在田野里看萤火。那萤火不是一星半点的,如你们在城中所见;那是成千成百的萤火。一片儿飞出来,像金线网似的,又像耍着许多火绳似的。只有一层 ...
林文光, Esphere Media(美国艾思传媒),
2008
初鳳雖然道法已非尋常,因為初逢異人,似這般神龍見首,也鬧了個迷離倘恍,不知如何是好。金鬚奴畢竟懂得事多,見初鳳還在遲疑,忙道:「仙人已走,三公主定在裏面,還不快去解救!」初鳳被他提醒,不暇答話,匆匆往洞內便走。行沒幾步,忽聽洞內深處隱隱有兩 ...
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中文寫作新視野--從實用寫作到文學創作 - 第 191 页
《雨巷》一「迴環體」的新探索(下)戴望舒《雨巷》大量使用的那種詞語、章句複疊的手法,固然是營造詩中迷離倘恍境界的一種重要元素 y 但還不止此。《雨巷》之所以被譽為「為新詩的音節開了一個新的紀元」〈葉聖陶語) ,原來還靠男一件「秘密武器」'就是聲韻 ...
他們似乎在夢幻般的歡樂裹,擔心好事不免多磨,因緣偏愛播弄,於是他們將會懷疑自己是在被神所成全,所護佑,抑在被神所迷惑,所逗引;他們把神意的迷離倘恍、捉摸不定,跟愛情的縈迴起伏,哀樂無端,交織成一片,這樣愈見其心癡如夢,情濃似酒了。歌辭後 ...
... 賴′二有心人為之繼續維繫,賴以不絕,其中確有學術上研究之價值,非徒癡人說夢,荒誕不經之謂也 o 其所以至今不能在科學中成立一種地位者,實有數困。蓋古代士大夫階級目醫卜星相為九流之學,多恥道之"而發明諸大師又故為倘恍迷離之辭,以待後人 ...
此次校补,于地志四卷考订尤详;其他各卷史文有关地理形势之处,亦皆尽其绵力;期使历世悬而未定之地名落实入图,无复再有悬空含混,倘恍迷离之病。秉此信心,努力以赴。虽未能尽偿初志,亦已大体开朗明晰,为未来辟出较为宽厂之途径矣。中间头绪万端 ...
蓋古代士大夫階級目醫卜星相為九流之學,多恥道之;而發明諸大師又故為倘恍迷離之辭,以待後人探索;問有′二賢者有所發明,亦秘莫如深,既恐洩天地之秘,復恐譏為旁門左道,始終不肯公開研究,成立′有系統說明之書籍,貽之後世。故居今日而欲研究此 ...