중국어 사전에서 "靡靡之乐" 뜻

중국어 에서 靡靡之乐 의 발음

靡	靡	之	乐
mí	mí	zhī	lè

중국어에서 靡靡之乐 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 靡靡之乐 의 정의

"사치스러운 목소리"로 화려한 음악.

靡靡之乐 의 번역

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«靡靡之乐» 관련 중국어 책

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禮記講讀（下）: - 第 231 页

紂王命師延製作了一套靡靡之樂,不久國亡,師延也在桑間的濮水上投河自殺。後來,衛靈公和師消去晉國,途經桑間。夜半之時,聽到濮水上飄著鼓琴之聲,師消就將其曲譜默記於心。到了晉國,師渭為晉平公演奏這一曲子,師曠不等他奏完,就說:「這是亡國之音 ...

呂友仁, 2014

史記研究集成: 史记精言妙语

与针为靡靡之乐,武王伐针,师延东走,自投涟水之中,故闻此声必于漠水之上,先闻此声者国削。" (卷二十四(乐书) / 1 % 5 页) [译文]卫灵公时,将要去晋国访问,走到激水的上游住下。半夜时分,他听见了弹琴的声音,问左右的人,都回答说: "没有听见。"就召来师 ...

张大可, ‎安平秋, ‎俞樟华, 2005

史记研究集成 - 第 5 卷

与纣为靡靡之乐,武王伐纣,师延东走,自投濮水之中,故闻此声必于濮水之上,先闻此声者国削。" (卷二十四《乐书》/ 1235 页)【译文】卫灵公时,将要去晋国访问,走到濮水的上游住下。半夜时分,他听见了弹琴的声音,问左右的人,都回答说: "没有听见。"就召来师 ...

张大可, ‎安平秋, ‎俞樟华, 2005

資治通鉴皇家读本 - 第 1 卷 - 第 99 页

使师延作朝歌北鄙之音 1 ,《北里》之舞,靡靡之乐。「师,是乐官,延是乐官之名。朝歌是地 I 解 I 名。北鄙,是北方边鄙天地之气。南主生育, I 一一— ― I 北主肃杀,故北鄙之音,乃杀伐之音也。《北里》是乐舞名。靡靡,是淫侈颓靡的意思。纣好荒淫,不喜闻其祖成 ...

张居正, ‎陈生玺, ‎司马光, 1998

安阳甲骨学会文集 - 第 90 页

高诱注曰: "纣使师涓作鄙邑靡靡之乐也。"《史记^周本纪》: "北望岳鄙。"《索隐》引杜预云: "鄙,都鄙,谓近岳之邑。"《释名,释州国》: "鄙,否也。小邑不能远通也。"《殷本纪》: "北! ? .之舞.靡靡之乐。"《尔雅,释言》: "里,邑也。"因此, "北鄙"和"北! ! "均为"北邑" ,即"邶"。

段振美, ‎安阳甲骨学会, 2008

教你学成语（上）:

... 还为时不晚 o 靡靡之音【注音】 m 儡 mithyTn 【解词】靡靡二柔弱不振作,颓废淫荡,低级趣味的 o 【解义】原指亡国的音乐,现指颓废淫荡、低级趣味的乐曲 o 【出处】《韩非子十过》二“ ... 师旷日二吡师延之所作,与纣为靡靡之乐也 o ,” 【例句】这是资产阶级的~ ,

冯志远　主编, 2014

中国音乐文献学 - 第 187 页

瑟、雅瑟、十九弦瑟、二十七弦瑟、黄钟瑟、宝瑟、太一乐、天宝乐、绕梁、双风琵琶、金楼琵琶、直颈琵琶、曲颈琵琶、大忽雷 ... 如马氏认为: "肇模或以为师延所作,靡靡之乐,盖郑、卫之淫声也;或以为汉武帝使乐人侯调作之,以柯太一,盖汉世郊庙之乐而非 ...

方宝璋, ‎郑俊晖, 2006

魏晉哲學 - 第 96 页

蓋桀紂之政,即奏咸池之樂,亦不能移風易俗也。俗,莫善於樂」。至於「八音克諧」有聲之樂,雖受人喜愛,「然風俗移易,不在此也」〖同上) ,靡靡之音又敗壞風俗。唯有「無聲之樂」,始可移風易俗。故嵇康云:「移風易平靜、和悅方爲正樂,無道之國,風俗敗壞,則有 ...

周紹賢, ‎劉貴傑, 1996

音乐散论 - 第 68 页

靡靡之音"考辩关于"靡靡之音" ,二千多年前,杰出的史学家司马迁就注意人间存在这种音乐,他在巨著《史记》殷本纪第三中,叙述了骄横的带针那种"以酒功池,悬内为林"的蓉侈生活。他说,帝封"好酒淫乐,壁于妇人,爱姐己,担已之育是从,于是使师延作新淫芦, ...

于林青, 1987

新編劉子新論 - 第 88 页

此德音之音,〔雅樂之情)回,盛德之樂也。明王既泯,風俗凌遲,雅樂殘廢,而溺音國競興,故夏甲作破斧之歌 2 ,始爲東音;殷辛作靡靡之樂 0 ,始爲北聲。鄭、衛之俗好淫,故有溱、洧、桑中之曲回;楚〔吳〕、越之俗好勇図,則有赴湯〔水〕蹈火之歌圈。各詠其所好,歌其 ...

江建俊, 2001

«靡靡之乐» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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腐败与历代王朝的衰亡

例如《史记》、《尚书》中，就有许多篇章描写了夏商周中后期的君主“娱以自纵”、“奢侈逾礼”、追求“狗马奇物”、“靡靡之乐”的生活腐败。研究相关时期历史的学者大都认为， ... «人民网, 9월 15»

文工团裁军首当其冲三大必然原因

《韩非子·十过》：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。”《史记·殷本纪》：“北里之舞，靡靡之乐。”唐代诗人杜牧曾在《泊秦淮》中如是描述“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 «多维新闻网, 9월 15»

桑间濮上：最早的靡靡之音

席间，卫灵公要显示一下他的新乐，便叫师涓演奏给平公听。这时，平公的乐师旷出来制止，他说：“这支曲子是当年乐师延为殷纣王所作的靡靡之乐。武王伐纣时，师延 ... «《财经网》, 2월 11»

郭沫若：真实的纣王很有才能并不荒淫残暴(图)

为投妲己所好，作“新淫之声、北鄙之舞、靡靡之乐”，把从百姓那搜括而来的钱财，修建鹿台，置满奇珍宝物。还“积糟为邱，流酒为池，悬肉为林，使人裸形相逐其闲”，与 ... «中华网, 11월 07»