중국어 사전에서 "弭锡" 뜻

중국어 에서 弭锡 의 발음

弭	锡
mǐ	xī

중국어에서 弭锡 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 弭锡 의 정의

깡통 주석 주스. 그 방랑하는 수도 사는 특정 장소에 산다. 주석, 수도 사는 주석 막대를 사용했습니다.

弭锡 驻锡。谓云游的僧人住止于某地。锡，僧人所用之锡杖。

弭锡 의 번역

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«弭锡» 관련 중국어 책

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兩周禮器制度硏究 - 第 185 页

1&處晷名赏賺內審《史徵》 333 《呂方鼎》「王易(錫)呂酜(鬯)三卣、貝卅朋。」《舀壺》「王乎尹氏,冊令舀曰:愛(更)乃且(祖)考,乍塚嗣土于成周八 6 。易(錫)女柜鬯一卣、玄袞衣、赤舄、幽黃,赤巿、攸勒、総(變)旃。用事。」「王若曰:录白^。銶,自乃且(祖)考,又播于 ...

吳十洲, 2004

西周錫命銘文新研 - 第 233 页

3 師兌于三年受命時,官職、爵位、輿服等級共同增加,從現象上看,古書所記九命、九錫制度至少部份可信,而并非無稽之談。」 227 锁 4 、 5 器云:「十七祀旬藍記訇襲其父師酉任職^而元年師旬簋冊命師旬:『率以乃友干吾王身。』對其職事有所提升,于是增加 ...

何樹環, 2007

西周史硏究 - 第 196 页

文所记为同一人前后三次受命,随着官职高升,舆服待遇亦同时提高 0 ^ (十)弭伯师藉簋与弭叔师察簋。弭伯簋: "锡汝玄衣黹屯、叔〜、金亢、赤舄、攸勒、^旃五日、戈雕戒彤沙、用事。力弭叔簋: "锡汝赤舄"、攸勒、用楚弭伯。, ,据称谓可知弭伯、弭叔为兄弟二 ...

人文杂志编辑部, 1984

中國近代思想史的轉型時代: - 第 291 页

王汎森. 天是中華民國的形式成立後第八年周年的紀念日,也是世界大同的元旦。」他所說的「世界大同」,顯然是指國聯的成立。把國聯與「世界大同」相提並論,是幾個月前從康有為、梁啟超到李大釗(1889-1927)等人的共見 70 ,多數人在目睹巴黎和會的 ...

王汎森, 2007

先秦兩漢文選（上）（下）: - 第 197 页

國立臺灣大學中國文學系(潘美月、李錫鎮、李隆獻) 主編. 197 〈邵公諫厲王弭謗〉《國語》 199 〈邵公諫厲王弭謗〉《國語》. 清同治己巳(八)年湖北崇文書局據黃丕烈校刊本重刊.

國立臺灣大學中國文學系（潘美月、李錫鎮、李隆獻） 主編, 2013

北宋種氏將門之形成: - 第 37 页

曾瑞龍. 得劍術,即使不在軍中,也常帶劍在身。另一位據說也會用劍的文人張詠,亦曾平蜀亂。68 向敏中在真宗澶淵之役時,盡付西鄙,便宜行事。69 鄭文寶為陝西轉運使,打算結蕃部酋長行刺李繼遷,《宋史》本傳說他「好談方略,以功名為己任,久在西邊,參預 ...

曾瑞龍, 2010

宋史硏究集 - 第 9 卷

宋史硏究會 宋初弭兵論的檢討〔九六〇 II 一 00 四)七一爲內向。從以下幾個實例可以推測弭兵論已產生了作用:第一、太平興國五年(九八〇〕,「時議從以上的幾個論熙來看,弭兵論已不斷地興起,並且也影響了對遼政策,使外交態度從外向轉味,因爲,他們身 ...

宋史硏究會, 1958

唐劉夢得先生禹錫年譜

張達人 釗禹錫年譜五四俐見劉賓客集卷二十四。山方德宗末,元衡為比部員外郎, (見莒唐書卷一五八武傳)禹錫則同杜佑(淮南節度)入朝,為監察御史。(舊唐書卷一.六 0 劉傳)。故曰有舊。舊唐書職官志,刑部比部員外郎一員,從六品上。郎中、員外郎之職, ...

張達人, 1982

金文文獻集成: 現代文獻 : 日文論著 - 第 27 页

舍筹に用いる路莾と貝とを"何れも賜與の物とみるものであるが,文は路算のことによって賜與を紀之皆得^以路字、路箅謂御用之大箅也、王旣親錫史^以路莾、又命伊伯 9 ?之以巧,せ?、故史^作器以錫史^以路箅也、路當解爲路寢路車之路、大也、竊意古人言 ...

劉慶柱, ‎段志洪, ‎馮時, 2004

豪宅守護神:

天錫借此機會疏言,認為「天雨土」,「其異為蒙」,請求理宗疏遠小人,親近君子,「嚴君子小人之辨」,「屏絕私邪,休息土木、經弭天災」,並彈劾將作監少監餘作賓、後戚謝奕懋。是年蜀中地震、閩浙大水等自然災害連續發生。天錫上疏,鋒芒直指理宗皇帝:「上下窮 ...

可樂泡飯, 2006