«妙偈» 관련 중국어 책
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《法師有偈》這本結集,輯錄《溫暖人間》佛教雙周刊過去兩年的封面專訪,希望透過八位法師的智慧開示,讓大家學會以正能量,面對和處理人生一切悲歡離合、甜酸苦辣。當中大德包括 ... 人心改變,人生便改變,祈望法師的「妙偈」,能助你破除煩惱,快樂過人生。
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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 24 页
然而,直到今日,性別平等早已成為普世價值,竟然仍無學者質疑這段「訶女偈」的合理性,實在可惜。整個「訶女偈」,充滿對種姓/性別的自性見,認為「女人種性本惡」:女性的劣根性是無可變改的。雖然吾人可用以下三個理由來把「訶女偈」合理化。-- - (0)反映 ...
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CBETA【趙城金藏】A111n1501 大中祥符法寶錄:
... 少堅實教彼天眾當須遠離第七卷明飛禽說偈勸彼諸天勤修利益守護戒根乃至帝釋說偈顯行悲心是生天業貪癡散亂為地獄因第八卷明帝釋說偈若散亂不生脫輪迴惡怖勸行施忍正見慈悲尊重如來信受佛教等揔彰此部經之大旨者佛於眾中應其機感以妙偈 ...
而說偈曰:「父母非我親。誰是最親者。諸佛非我道。誰為最道者。」尊者以偈答曰:「汝言與心親,父母非可比。汝行與道合,諸佛心即是。外求有相佛,與汝不相似。欲識汝本心,非合亦非離。」伏馱蜜多聞師妙偈。便行七步。師曰:「此子昔曾值佛。悲願廣大。
日本釋空誓撰. 處燸頂二心名為不定此等有退故名不定忍心以上堅固不退名為正定若依成實外凡常沒名為邪定聞思二恵行有退轉說為不定五停心觀名為聞恵總別念處說為思恵燸頂以去名為修恵現見法空永不退轉故名正定大乗法中善趣已前名為邪定善 ...
賢度法師. 第十「能益自他解脫」。自跟他這二者,在這地方所要說明的是先自覺然後再做覺他的工作。這裡所舉出的這位天王,他已經離開所謂自跟他二種相了,他不再取這個相,如經文所說「得住自所悟處」,就是遠離覺與所覺這二種相,能自覺聖智常現在前。
釋妙蓮 臺灣靈巖山寺. 禪師與印禪師與蘇東坡在佛門中講忍,常提到八風不動。哪八種風?就是稱、譏、苦、樂、利、衰、毀、譽。說到八風不動有個小趣事,這就要講到在宋朝的時候,蘇東坡同佛印禪師之間的一則故事。蘇東坡住在江蘇鎮江,鎮江之東有個焦山 ...
時,馬勝比丘,即以偈頌,而問佛言:佛牟尼王非無緣,三界照明現微笑,唯願十力為我說,為何眾生現喜相。見佛如來最勝面,現微笑相令眾喜,一切 ... 於彼佛所發道心,亦復增進菩提意,以諸無量勝妙偈,讚人師子自然智。此等當於未來世,無量無邊諸佛所,以勝 ...
多迦聞師說已。歎喜踴躍,而唱偈言:「巍巍七寶山,常出智慧泉。回為真法味,能度諸有緣。」紡多尊者亦說偈曰:「我法傳於汝,當現大智慧。金日從屋出,照耀於天地。」提多迦聞師妙偈,設禮奉持。後至中印度。彼國有八千大仙。彌遮迦為首。聞尊者至,率眾瞻禮。
朔雪寒. 烹茶水之功居六,無泉則用天水,秋雨為上,梅雨次之。秋雨冽而白,梅雨醇而白;雪水五穀之精也,但色不能白;養水須置石子於瓮,不唯益水,而白石清泉,會心亦不在遠。壬寅臘八,過南屏,僧碧婆煮茶,不拘老嫩,皆可人口。又不在茶具,雖飯鑊中,亦稱其旨, ...
