중국어 사전에서 "灭德立违" 뜻

중국어 에서 灭德立违 의 발음

灭	德	立	违
miè	dé	lì	wéi

중국어에서 灭德立违 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 灭德立违 의 정의

소멸 된 섬세함 : 제거하십시오. 윤리적 인 일을하기 위해 부패한 도덕성.

灭德立违 灭：消灭。败坏道德，做违背道德的事。

灭德立违 의 번역

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«灭德立违» 관련 중국어 책

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左傳:

藻、率、鞞、鞛,鞶、厲、游、纓,昭其數也。火、龍、黼、黻,昭其文也。五色比象,昭其物也。錫、鸞、和、鈴,昭其聲也。三辰旂旗,昭其明也。夫德,儉而有度,登降有數。文、物以紀之,聲、明以發之,以臨照百官,百官於是乎戒懼,而不敢易紀律。今滅德立違,而寘其賂 ...

左丘明, ‎朔雪寒, 2014

經義述聞: - 第 27 页

杜注,回,邪也,昭二十六年左傳,君無違德,論衡蟹虛 81 作回德, ^ 00 回,邪也,大雅大明篇,厥镥不回,毛淳,回,逮也-堯典,靜宫庸遠,文十八年左. II ,胃今滅德立 I 杜注曰.謂立華督違命之^家大人曰^邪也,與回邪之回聲近而義亂| ^隨? ?滅德立違十 1 一就九就七 ...

王引之, 1936

古文观止鉴赏（中华古文化经典丛书）:

火龙黼黻[15],昭其文也。五色比象[16],昭其物也。饧鸾和铃[17],昭其声也。三辰旂旗[18],昭其明也。夫德俭而有度,登降有数。文物以纪之,声明以发之,以临照百官,百官于是乎戒惧,而不敢易纪律。今灭德立违,而置其赂器于大庙,以明示百官。百官象之,其又 ...

盛庆斌, 2013

貞觀政要:

朕何德以堪之?睹此翻懷危懼。近代平一天下,拓定邊方者,惟秦皇、漢武。始皇暴虐,至子而亡。漢武驕奢,國祚幾絕。朕提三尺劍以 ... 昔宋督遺魯君以郜鼎,桓公受之於大廟,臧哀伯諫曰:『君人者將昭德塞違,今滅德立違,而置其賂器於大廟,百官象之,又何誅焉?

吳兢, ‎朔雪寒, 2014

春秋左傳(上) - 第 94 页

0 德儉:昭明美德的節儉。有度:應有尊卑的制度,即昭明其度。登降:即增減,指尊者增其數,卑者減其數。有數:應有一定的 ... 滅德:消除善德。立違:樹立邪惡。與上文「昭德塞違」相對。賂器:賄賂的器物,指郜鼎。明示:明顯的示範,即做徬樣,此指做了壞的榜樣。

左丘明, 1996

十三经注疏/标点本/十二/孝经注疏: 标点本 - 第 138 页

在心为德,施之为行。德是行之未发者也,而德在于心,不可闻见,故圣王设法以外物表之。俭与度、数、文、物、声、明,皆是昭德之事,故传每事皆言昭,是昭其德也。自"不敢易纪律"以上言昭德耳,都无塞违之事。自"灭德立违"以下言违德之事。德之与违,义不 ...

《十三经注疏》整理委员会, 1999

朱子全書: Yi li jing zhuan tong jie - 第 24 页

清廟,違」之上言「滅德」。立違,謂建立違命之臣,知塞違謂遏絶違命之人也。國家之敗,謂邦國喪亡。知以下,言違德之事。德之與違,義不並立,德明則違絶,故「昭德」之下言「塞違」~違立則德滅,故「立事。故傳每事皆言昭,是昭其德也。自「不敢易紀律」以上言昭 ...

朱熹, ‎朱傑人, ‎嚴佐之, 2002

傳世藏書: 春秋左传注疏 - 第 88 页

德者,得也。谓内得于心,外得于物。在心为德,施之为行。德是行之未发者也,而德在于心不可闻见,故圣王设法以外物表之。俭与度数,文物声明,皆是昭德之事,故《传》每事皆言昭,是昭其德也,自不敢易纪律。以上言昭德耳,都无塞违之事。自灭德立违以下言违 ...

陈金生, 1995

Bannong xiansheng Chunqiu shuo

(左傅七岌四月取邯犬鼎于宋戊申納」于大】非醴也臧山皋伯諒日君人一者將昭德塞違以臨韶菅一〝]猶懼或失之故昭 A 鹹徜以示子孫冷滅德立違而 L ^ v 皆因人之力而獨歸過於公者是時'公事』哪蠶隅呷鯽 _ ′_ _ 跡假』趴月侯之九〝烘"脅之証乙而不服遂 ...

惠士奇, ‎吳泰來, 1810

Jia ye tang cong shu - 第 46-50 卷

違立則德滅故立違之上言滅德立違謂建立違命之昭德耳都元塞道之事自滅德立違以下言違德之事德之與違義不並立德明則違絕故昭德之下言塞違故傳每事皆言昭是昭其德也自不敢易紀律以上言口設法以外物表之儉與度數文物聲明皆是昭德之事 ...

Chenggan Liu, 1918