중국어 사전에서 "泯息" 뜻

중국어 에서 泯息 의 발음

泯	息
mǐn	xī

중국어에서 泯息 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 泯息 의 정의

泯 관심 泯 파괴, 사라집니다.

泯息 의 번역

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• 중국어: 泯息
• 중국어 - 스페인어 번역기: destruir interés
• 중국어 - 영어 번역기: Obliterate interest
• 중국어 - 힌디어 번역기: ब्याज मिटाएं
• 중국어 - 아랍어 번역기: طمس الفائدة
• 중국어 - 러시아어 번역기: Уничтожение интерес
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: obliterar interesse
• 중국어 - 벵골어 번역기: সুদ নিশ্চিহ্ন
• 중국어 - 프랑스어 번역기: Anéantissez intérêt
• 중국어 - 말레이어 번역기: memusnahkan kepentingan
• 중국어 - 독일어 번역기: verwischen Interesse
• 중국어 - 일본어 번역기: 興味を消し去ります
• 중국어 - 한국어 번역기: 관심을 없애다
• 중국어 - 자바어 번역기: obliterate kapentingan
• 중국어 - 베트남어 번역기: Xoá sạch lãi
• 중국어 - 타밀어 번역기: வட்டி முற்றிலும் நீக்கு
• 중국어 - 마라티어 번역기: व्याज पुसून टाका
• 중국어 - 터키어 번역기: ilgi izlerini sil
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: cancellare interessi
• 중국어 - 폴란드어 번역기: zniszczyć zainteresowanie
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: знищення інтерес
• 중국어 - 루마니아어 번역기: șterge interes
• 중국어 - 그리스어 번역기: Καταστρέψτε ενδιαφέροντος
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: uitwis belang
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: utplåna intresse
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: utslette interesse

«泯息» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 泯息 의 용법을 확인하세요. 泯息 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

中國大乘禪佛教哲學史: - 第 324 页

... 火照火,無雜壤,忘彼我/萬籟聲沈沈,虛堂夜寂寂/無道可學,無禪可參,黃頭碧眼,徒話指南/萬緣泯息,大用現前/得失兩忘,是非俱泯/一切智智清淨/心外無法,法外無心」;無準禪師的禪學基礎並未超越其師:破庵的哲學架構,其哲學思想進入解構的存有學層次, ...

歐崇敬, 2010

毛詩正義(大雅): - 第 43 页

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 二二八五校:「案『止』字誤也。」本、毛本作「止」。十行本初刻「比」剜改「止」。阮「比」,小字本、相臺本、考文古本同,閩本、明監爲盡,故泯得爲滅。〇箋「軍旅」至「寇虐」。〇正齊等之言,故爲平也。 81 云:「泯、滅,盡也。」俱訓馬 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

国学与巴蜀哲学探索 - 第 85 页

一生辛勒于尧舜相传之心法,不能点铁成金而不免以银为铁,使千五百年之间成一大空阙,人道泯息而不害天地之常运,而我独卓然而有见,无乃甚高而孤乎!宜亮之不能心服也 3 。针对朱熹的理论,陈亮明确提出心无常息、法无常废、道必须依人而存在的观念 ...

黄开国, 2008

中華民國建國文獻: 民初時期文獻 - 第 1 卷，第 3 部分 - 第 17 页

致岑春煊盼泯息內爭共起討袁電(民 I 年, ?一十三日)孫中山聞公已任兩廣都司令,以疾惡至嚴之人,持滅此朝食之志,南方健兒素稔順逆,得公提挈鼓行而進,壯偉何似。誦公宣言,有不分黨派省派之語,實獲我心,主義目的既合符節,允當共力進行。粤省獨立 ...

國史館 (China : Republic : 1949- ), ‎中華民國建國文獻編輯委員會, 1997

禪宗大意:

千華數位文化, 商鼎數位出版, 正果法師, [宗教文化叢書]. 歡喜,知此道人,必當取道。如偈說:若結跏趺坐,身安入三昧,威德人敬仰,如日照天下。除睡懶覆心,身輕不疲懈。覺悟亦輕便,安坐如龍蟠。見結跏趺坐,魔王亦愁怖,何況入道人,安坐不傾動。以是故結跏 ...

千華數位文化, ‎商鼎數位出版, ‎正果法師, 2015

略論明心見性:

又偈云:不用求真,唯須息見。此覺察息妄功夫也。二曰休息。謂做功夫時,不思善,不思惡,心起便休,遇緣便歇。故云一條白練去,冷湫湫地去,古廟裏香爐去!直得絕廉纖、離分別,如癡如呆,方有少分相應。此休息妄心功夫也。三曰泯心存境。謂做功夫時,於一切 ...

元音老人著, 2014

Beishi: XIII III

叭 m 叭屾机'屾,馱′十喊弼計蓼卉出寄州剌史』攻封葉邑縣公隋』乂蝟拑繻丞相'酗俐鱷迥{】伴亂帝恐弼繕繖《遣畏孫平馳甩山 4 叔 ˊ 〉^瀕帝受嬋陰有'工菖... ′一'′′『′′′叉 g " ′〝′′人.釦訛,宒《泯息鯉〝' ‵彧童商定壽什蕓壼熨硝挾斌封喃葳`眸 ...

李廷壽, ‎Endl. no. XL.13 ZALT, 1639

因是子靜坐養生法

故人則知長,心不緣外,故出則知短,又覺息長則心細)覺息短則心粗蓋,心細則息細,息細,則入從鼻至臍,微緩而長)出息從臍至鼻亦爾 o 心粗則息粗,息粗則出入皆疾矣。又息短則覺心細,息長則覺心粗,何也 p .心既時諍)出息從臍至胸即盡。入息從鼻至咽即盡 ...

蔣維喬, 2012

中華道藏 - 第 46 卷

五藴皆空,七情泯息,久久色身輕健,法象飄然,此名靈明地仙。情慾皆泯,愛識頓消,此心明了,一性虚無。以太極爲爐,天地爲鼎。鍊元精,息元氣,凝元神。三元混妙,一真體玄。恍惚象先,超然未始。鬼神莫測,變化无方。此名神仙。神炁妙融,變化莫測。混然无狀, ...

張繼禹, 2004

宋明理学史 - 第 1 卷 - 第 430 页

与朱熹所说的人有赖于道,道可以离人而独存的观点对立起来。陈亮以此作为立论,认为道既然是亘古贯今,它行于三代,体现为人道,则这个道行于汉、唐,在汉祖、唐宗的功业中,也同样体现为人道。如果道不能行于汉、唐,则这个时期"人道泯息,而不害天地之 ...

侯外庐, ‎邱汉生, ‎张岂之, 1984