«摩拟» 관련 중국어 책
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蔡元培全集 - 第 4 卷 - 第 458 页
希腊哲学家都以摩拟主义说美术。自狄德洛以来直到现代的实证哲学,也持这种理论。他们应用自然主义到美术上,以为与科学一样;止要能描写实物,就是求真,所以科学与美术的界限,可以消灭。美术是离不了摩拟的,因为所取的材料,不论外界的,或内界的 ...
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蔡元培选集 - 第 1 卷 - 第 175 页
然也不能说全靠摩拟,因为选择与结构,都是创设的,而这个却是美的主要点。进一层说,摩拟是一种天性的冲动。照近日社会心理学所说,凡有动物的合群,全以这种天性为基础。但是这种冲动的达到,也不过与别种冲动的发展,有同等的适意;并没有特别美学 ...
希腊哲学家都以摩拟主义说美术。自狄德洛以来直到现代的实证哲学,也持这种理论。他们应用自然主义到美术上,以为与科学一样)止要能描写实物,就是求真)所以科学与美术的界限,可以消灭。美术是离不了摩拟的,因为所取的材料,不论外界的,或内界的 ...
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周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 285 页
七圣人有以见天下之喷,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。“喷” ,杂也,复杂。“拟” ,摩拟,模仿。圣人看见天下种种复杂的事物和现象,模仿这些事物的形态和容貌,用它来象征这些事物,使之与物本身相适当、适宜,所以就叫做“象”。圣人有以见天下之动,而观 ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
解文不結構而獲致原子結構的理論,日本物理學家湯川秀樹摩擬兩條公狗的搶奪骨頭而推知原英國物理學家兼化學家盧塞福〔 23681 1161^021 1871,1937 〕曾摩擬太腸系的天文電而橡膠帶負電。剛與柔也可以作明顯與不明顯解釋,物象剛柔相摩擬而得 ...
龙译注"拟"字为"摩拟" ,译文则写作"比拟"。二、四句各译基本确凿,关键在一、三两句。本条诸语,彦和是从《周易,系辞上》里借用而来的。《易》云: "圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,故谓之象。"《疏》曰: "以此深赜之理,拟度诸物形容也。"可见,句中" ...
蔡元培 第四編價値間 8 1 百二十九這個卻是美的主要點 1 進一層^摩擬是一種天性的衝齔照近日社會心理是事實上所可有的。然也不能說全靠摩^因爲選擇與結亂都是創殻^而美術是離不了摩擬^因爲所取的材轧不論外界^或內界的 1 都寫實^就是求^ ...
摩」跟「華」的字音、部首與筆畫都相同,在口語中不易發現,卻常在行文上誤用。例如將「觀摩」寫成「觀其手」;「摹擬」寫成「摩擬」。「摩」有相互問交流的意味,像雙掌摩擦]樣,立足點是相當的,所以「觀摩」意指雙方心得與經驗的交換;「英手」字則有追隨效法的 ...
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李劼人研究：2011年李劼人研究论文集 - 第 229 页
这一连串问号显然是普通市民的阅读感受,正是以普通市民的心理特征描摩出的拟对话形式,将枯燥严谨的官府公文化为通俗化的民间感受。这种拟对话形态正是传统文艺中评书的典型使用语言模式,其对话既是虚拟的又是模拟的,虚拟的故而灵活自如, ...
曾志忠, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
春桃乃對著這把扇兒摩擬,又想過一回,乃道:「原來如此。我前日再想不起為什麼見了老夫人來,藏過了扇子,只說要畫大士像。如今又不見畫什麼大士像。連我那時也錯認了,道是畢竟畫些春畫消遣,豈知乃是這個緣故。咳,小姐小姐,你是個千金閨秀,怎的這樣 ...