«逆兵» 관련 중국어 책
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五义以礼服,强以谦服【原文】吴子曰:“凡兵之所起者有五:一曰争名,二曰争利,三曰积恶(1),四曰内乱,五曰因饥。其名又有五:一曰义兵,二曰强兵,三曰刚兵,四曰暴兵,五曰逆兵。禁暴救乱曰义,恃众以伐曰强,因怒兴师曰刚,弃礼贪利曰暴,国乱人疲、举事动众曰 ...
人氣變,軍上有氣,五色相連,與天相抵。此天應,不可攻,攻之無後。其氣盛者,攻之不勝。軍上有赤色氣者,徑抵天,軍有應於天,攻者其誅乃身。軍上有青氣盛明,從□,其本廣末銳而來者,此逆兵氣也,為未可攻,衰去乃可攻。青氣在上,其謀未定;青氣在右,將弱兵多; ...
忽又有豐城敗兵至,報稱王巡撫遣兵,賺開城門,破了豐城,九江、南康俱已攻陷,胡寧降亡,朱瑞已投降了,目今圍南昌甚急。宸濠得知此信大驚,即令回兵,解卻安慶之圍,疾赴南昌。楊銳在城上見逆兵亂動,師無紀律,知其有變,即開西門率兵駕舟掩襲,身先赴戰。
逆兵:國家混亂,人民疲憊,卻又動用人民從事戰爭的,這叫做逆兵。逆兵,必用權勢來屈服他。孫臏也提出了五種類型的軍隊及對策(〈孫臏.五名五恭〉):對威強的軍隊,則表現出屈服與軟弱的姿態,使其放鬆戒備。對高傲的軍隊,則表現出恭敬的樣子,時間一久, ...
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 289 页
圖國〉:吳子曰:「凡兵之所起者有五:一曰爭名,二曰爭利,三曰積惡,四曰內亂,五曰因饑。其名又有五:一曰義兵,二曰強兵,三曰剛兵,四曰暴兵,五曰逆兵。 ... 五者之數各有其道:義必以禮服,強必以謙服,剛必以辭服,暴必以詐服,逆必以權服。」其中《孫子兵法》的 ...
吳子曰:「凡兵之所起者有五:一曰爭名,二曰爭利,三曰積德惡,四曰內亂,五曰因饑。其名又有五:一曰義兵,二曰彊兵,三曰剛兵,四曰暴兵,五曰逆兵。禁暴救亂曰義,恃眾以伐曰彊,因怒興師曰剛,棄禮貪利曰暴,國亂人疲、舉事動眾曰逆。五者之數,各有其道:義必 ...
羅吉甫 _ 治兵、料人、固國之道|選拔人才`邁家適用武侯問日:「願間治丘^、料人、固國之道。」起對曰:「古之明王,必謹君臣之 ... 四、暴兵:不顧禮義,貪圖利益的戰爭 o 五、逆兵:內政紊亂、人民困苦,卻仍徵調兵力所發動的戰爭。弭平這五種戰爭的方法:對義兵 ...
于争夺国内政权,五是由于趁别国发生灾荒而进攻。军事行动的名称也有五种:一叫义兵,二叫强兵,三叫刚兵,四叫暴兵,五叫逆兵。义兵是为了制止暴乱而出动的,所以叫义,强兵是由于恃兵多势强而出动的,所以叫强 I 刚兵是因为恼怒而出动的,所以叫刚;暴兵 ...
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二十五别史 - 第 4 卷 - 第 2021 页
軍上有青氣,盛明從口,其本廣末鋭而來者,此逆兵氣也。為未可攻,衰去乃可攻。青氣在上,其謀未定;青氣在右,將弱兵多;青氣在後,將勇穀少,先大後小;青氣在左,將少卒多,兵少軍罷;青氣在前,將暴,其軍必來。赤氣在軍上,將謀未定。其氣本廣末鋭而來者,為逆 ...
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長短經: 九卷 - 第 41-48 卷 - 第 628 页
九卷 趙蕤, 顧修. ;III;:一― ? ! 5 、 5 」一一一讀晝一裏香已一成國^ ^瘐来事動.衆日逆兵可以權服^力 3 乂 1\剛兵可^ #服弃 2 :《利! II 晕兵可^口^ ^之疯兵兵 45 艰恃,之大矜人之悉取見烕^ ^謂^舞愤^兵兵^者跌利人土地寶食君謂^已兀措巳,月之謂之應兵應 ...