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此章中前两个“如”字,表明孔子不相信鬼神存在;第三个“如”字,表明他对不亲自参与祭祀的态度。可见,无论是祭祀祖先,还是祭祀神灵,孔子要求的都是真诚,而这种真诚则源自于“礼”。 3.13王孙贾问曰1:“'与其媚于奥,宁媚于灶2',何谓也?”子曰:“不然,获罪于 ...
罗志霖, Esphere Media（美国艾思传媒）, 罗蜀燕, 2013
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予豈好辯哉：傅佩榮評朱注四書: - 第 53 页
《論語·八佾》記載:王孫賈問曰:「與其媚於奧,寧媚於灶,何謂也?」子曰:「不然,獲罪於天,無所禱也。」(3·13)王孫賈是衛國大夫,當時衛國政權陷於靈公夫人南子與彌子瑕二派之爭。南子身居宮廷,有如尊貴的奧神;彌子瑕手握實權,有如司飲食的灶神。民間俗話 ...
范氏曰:「君子之祭,七日戒,三日齊,必見所祭者,誠之至也。是故郊則天神格,廟則人鬼享,皆由己以致之也。有其誠則有其神,無其誠則無其神,可不謹乎?吾不與祭如不祭,誠為實,禮為虛也。」王孫賈問曰:「與其媚於奧,寧媚於灶,何謂也?」王孫賈,衛大夫。媚,親順 ...
拍灶君的馬屁王孫賈問曰:「與其媚於奧,寧媚於灶。」何謂也?子曰:不然。獲罪於天,無所禱也。王孫賈是衛國的大夫,孔子在衛國很多年,衛靈公對他非常好,但衛靈公又偏寵有名的美人——南子。衛靈公實在很想起用孔子,衛國的權臣王孫賈有一天就對孔子 ...
(祭祀要有祭祀的状态) 3, 13 王孙贾问曰: "与其媚于奧,宁媚于灶,何谓也? "子曰: "不然。获罪于天,无所祷也。" "王孙贾" ,郑玄说,他是"自周出仕于卫" ,即他是周王孙。此人名贾,见《左传》定公五年和七年,是卫灵公的大夫。《宪问》 14.19 讲卫灵公的大臣,其中 ...
... 与,参与 n 译丈~酣~祭祀祖先的时候,便好像祖先真在那里一样;祭祀神灵的时候,使奸像神炅具在那里一样 u 孔子说: “我要是不亲自参加祭祀,就和不祭祀一样, ”诵读星级, | r ,丨 r 、、二- ˉˉF 原文王孙贾巾问曰, “侨与其媚于奥,宁媚于灶。唧何谓也?
刘洪仁, 周怡, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
曾秀景 奥尊而無事:灶,卑而有求 0 用室衰弱,權在諸侯,賈自周出仕術,故託世俗自解於孔子。孔子 0 王孫賈問曰與其媚於奥寧媚於灶何讕也子曰不然獲罪於天無所禱也奥,西南隅。〖釋文) (鄭玄) 0 舆其媚其奧(安國)之,故微以世俗之言慼之也。天,以晚君也 ...
【原文】王孙贾1问曰:“与其媚于奥2,宁媚于灶3,何谓也?”子曰:“不然。获罪于天,无所祷也。”【注释】 1王孙贾:卫灵公的大臣,时任大夫。 2奥:这里指屋内位居西南角的神。 3灶:这里指灶旁管烹饪做饭的神。【译文】王孙贾问道:“(人家都说)与其奉承奥神,不如奉承 ...
3~13 原文王孫賈( )問日:「與其媚( 9 於奧 9 ) ,寧媚於灶 9 ,何謂也?」子日:「不然。獲罪於天( 5 )無所禱也。-註釋[ 1 ]王孫賈:衛靈公的大臣,時任大夫。[ 2 ] .媚:詔媚、巴結、奉承。[ 3 ]奧:這里指屋內位居西南角的神。[ 4 ]灶:這里指灶旁管烹飪做飯的神。
季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“汝弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!曾谓泰山,不若林放乎!”子曰:“君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。”子夏问曰:“'巧笑倩 ... 王孙贾问曰:“与其媚于奥,宁媚于灶也。何谓也?”子曰:“不然。获罪于天,无所祷也。
杨忠, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
«宁媚于灶» 단어를 포함하는 뉴스 기사
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【美东南随笔】孔子论君子与小人的区别
作为君子，会设身处地的去为别人着想，推心置腹、身临其境，“己所不欲、勿施于人”，“己欲立 ... 一次，卫国大夫王孙贾曾问孔子说：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？ «大纪元, 8월 15»
自古民以食为天灶神信仰有渊源
与其媚于奥，宁媚于灶”是当时的俗语，意思是：奥神虽然尊贵，但高高在上，灶神的地位虽不如奥神高，但主管饮食。所以从实用主义的角度讲，献媚于奥神还不如献媚 ... «大洋网, 1월 15»
人面形器：五千年前的“灶王奶奶”
灶的北边也就是东北角的地面上，搁置着一件人面形器物，泥质灰褐陶， 陶质疏松，无 ... 奥”也是祭祀灶君的位置，孔子在《论语·八佾》里讲：“与其媚于奥， 宁媚于灶。 «新华网, 2월 14»
孔子论君子与小人的区别
具体含义是指君子与小人价值取向不同，君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。 .... 一次，卫国大夫王孙贾曾问孔子说：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？ «Epoch Times, 12월 12»
孔子思想中的“自足性”
王孙贾问曰：'与其媚于奥，宁媚于灶也'，何谓也？子曰：'不然。获罪于天，无所祷也。'”（《八佾篇》）仍然不谈鬼神的有无，但指明了外在于人的鬼神对人的内在价值的建立 ... «人民网, 7월 12»
先做公民，再做儒者——一位台湾教授的“公民儒学”与社会实践
我对我父亲非常敬畏。我跟我父亲有很多话说，但是我不可能在父亲面前跟他接近于平等对话。 .... 有人问孔老夫子：“与其媚于奥，宁媚于灶也。何谓也？”意思是，与其 ... «南方周末, 4월 12»
让建筑赞美生命,万科高端产品逻辑探秘
王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？” 子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”——《论语》. 如果按市场营销学的角度来看，前者，是研究如何满足客户的需求（媚于 ... «和讯网, 7월 11»
池田知久：孔子的宗教批判
此词作为西欧“religion”的译语，于明治时代（1968～1912）初期在日本使用。其后从日本传到中国 ... 王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也。”子曰：“不然。获罪于 ... «人民网, 9월 09»
